III. DEL
Matija Škerbec
Krivda
rdeče fronte
III.
DEL
Zbral
in uredil
MATIJA ŠKERBEC
Samozaložba
1961
CLEVELAND, OHIO, USA
Printed
by: Tiskarna Mohorjeve družbe Celovec
– Klagenfurt, AUSTRIA
OPOMBA
III. zvezek zbirke "Krivda rdeče fronte" je nekoliko
poapravljen ponatis I. in II. zvezka brošur "Rdeča zver, pijana krvi«, ki
sta izšla v Clevelandu l. 1950 in 1951. Ker sta oba zvezka pošla in jih tedaj v
Evropo sploh nismo pošiljali, sem se odločil za ponatis kot nadaljevanje zbirke
»Krivda rdeče fronte«.
Vsi dogodki v
te j zbirki so opisani na podlagi zapiskov in osebnega pričevanja oseb, ki so
vse to doživele v tistih krajih, žal mi je le, da jih ne smem zaradi sorodvikov
v domovini navajati kot priče z imeni.
M.Š.
Printed
by: Tiskarna Mohorjeve družbe Celovec-Klagenfurt, AUSTRIA
PRINTED
IN AUSTRIA
002
Stari
trg pri Ložu
v
krvavi poplavi komunizma
LOŠKA
DOLINA
Gotovo sta najlepši kraški dolini
Loška in Cerkniška.
Včasih
smo se v šoli učili, da izvira Ljubljanica na Pivki, nato gre pod zernljo in
pride ven pri Planini, koj nato zopet ižgine pod zemljo in privre pri Vrliniki
na dan kot Ljubljanica. Toda večiwo s'vojih voda prejema ta reka iz Loške in
Cerkniške doline. V ti dve kraški dolini se stekajo vsi potoki in vse podzemske
reke izpod Snežnika in njegove gorske skupine, iz Loškega potoka, iz Bloške
planote in iz pogorja Javornik na južni strani Cerkniškega jezera. Razni izvirki
in potoki se v Loški dolini združijo v eno reko, ki teče sredi doline in izgine
pod zemljo v Golobini pri Danah in privre ropet na dan v zgornjem koncu
Cerkniškega jezera v Obrhu pri Gornjem Jezeru. Iz Cerkniškega jezera to ogromno
vodovje zapet vse izginja v mnogih požiralnikih in se steka nato v Planinski
dolini in v Ljubljanico.
Res,
lepa je Loška dolina!
Če
greš na Ulako, hrib med Starim trgom in Podcerkvijo, kjer so znamenite
razvaline starega keltskega mesta Terpo, se odkrije pred teboj skoro vsa Loška
dolina. Pod teboj je Nadleški hrib, kjer se še vidijo rimski okopi iz časa, ko
so Rimljani oblegali mesto Terpo. Dalje proti jugovzhodu visoko v nebo moli
največja kraška gora, notranjski Snežnik, ki je večino leta pokrit s snegom.
Okrog Snežnika, proti jugu doline se razprostirajo ogromni gozdovi, od Hrvaše
proti zapadu čez Javornik tja proti Vrhniki in Škofji Loki. Tu še biva
notranjski medved, jeleni, tudi volkovi in druga zverjad.
Na
severovzhodu doline stoji Racna gora in razni griči Loškopotoške planote. Proti
severozapadu se ti izgublja pogled na Bloški planoti. Nekako v sredi med
Cerkniško dolino, Bloško planoto ter
Loško
dolino pa stoji na visoki Križni gori stara romarska cerkev Sv. Križ, od koder
je na vse strani krasen razgled po Cerkniškem
003
jezeru, po Loški
dolini, na Bloško planoto in daleč tja proti severu se ti bleste mogočni vrhovi
Karavank in Kamniških planin.
V
severozapadnem koncu Loške doline, pod Križno goro, leži eno najstarejših, pa
tudi najmanjše slove.nsko mesto Lož, kjer je sedež sodnije in davkarije. Sedež
župnije pa je v kak kilometer oddaljenem Starem trgu. Starotrška župnija je ena
najstarejših v ljubljanski škofiji, tako tudi njena župna cerkev sv. Jurija.
Loška
dolina je med najbolj gosto naseljenimi predeli v vsej Sloveniji. Na primeroma
majhnem prostoru kake i km dolžine in 4 km širine leži več velikih in lepih
vasi.
K
občini Stari trg spada samostojna župnija Babno polje ob hrvaški meji proti
Čabru in pa zgornji del Cerkniške doline. Pred drugo svetovno vojno je štela
občina okrog 5.300 prebivalcev. župnija Stari trg pa obsega vso Loško dolino
tja do Snežnika in vse vasi v zgornjem delu Cerkniškega jezera.
Pred
prvo svetovno vojno ni bilo tam skoro nobene industrije razen nekaj žag in
mlinov, v Ložu pa nekaj malega usnjarske obrti, zato so rekli Ložanom
»kožarji«. Ker številno prebivalstvo ni moglo najti doma zaslužka, so prej
ljudje zelo hodili na Hrvaško in Ogrsko drvarit. Ko pa se je pričelo
izseljevanje v Združen.e države Sev. Amerike, so se pa selili v množicah tja.
Sorazmerno je iz malo katere občine toliko izseljencev v Ameriki kot ravno iz
Loške doline. Redka je tam hiša, `ki ne bi imela enega, po dva ali še več
članov v Ameriki.
V
tej lepi župniji je do prve svetovne vojne bival veren, značajen, zdrav in zaveden
slovenski rod. Versko je bila to do takrat ena najboljših župnij v škofiji.
Politično je bila to trdnjava Slovenske ljudske stranke, do zadnjili občinskih
volitev ni kaka druga stranka mogla dobiti niti enega mandata za občinski
odbor.
Ko
sem l. 1905 kot petošolec prišel prvič k dr. Janezu E. Kreku, ki je zbiral
okrog sebe študente, m.e je vhrašal prijazno, kot je le on znal:
»Kje
si pa ti, fantič, doma?« »Iz starotrške župnije pri Ložu.«
Dr.
Kreku se je pri tem obraz razjasnil, pa je ves navdušen rekel:
»Oh,
tam so pa možje doma! «
Da,
tako je bilo pri nas! Tam so bili možje, katoliško in narodno zavedni možje
doma! Mož - beseda! To je veljalo!
Po
prvi svetovni vojni pa so se razmere v župniji zelo spremenile. Loška in
Cerkniška dolina sta postali obmejni občini. Vrh Snežnika in vrh Javornika so
se ugnezdili Italijani. V obeh dolinah
004
se je razvilo
bohotno tihotapstvo. V Italijo so gonili živino, nosili mast in tobak, od tam
pa kavo, sladkor, predvsem pa lire. S tem poslom se je bavila posebno mladina,
ki je pri tem sicer zaslužila dosti denarja, obenem pa je propadala versko in
moralno. Nekateri so gonili preko meje cele črede konj in volov, zaslužili
težke tisočake in razmetavali denar za pijačo in zabavo. Ta del mladine je
izgubljal smisel za delo, redno življenje in tudi za versko udejstvovanje. Ko
so nekoč na obeh straneh zastražili mejo zelo strogo in ni bilo več mogoče
tihotapiti, je neki mlad fant, sin dobrega kmeta, obupal nad svojim življenjem.
Oče ga je svaril, prosil, naj se oprime kmetije, pa ni nič pomagalo. Nekoč je
vpričo gostov v gostilni tožil, da nima sedaj njegovo življenje nobenega pomena
več, nato je potegnil iz žepa revolver in se vpričo vseh ustrelil v glavo in
bil na mestu mrtev.
KOMUNIZEM
PRIHAJHA!
Ko so ljudje spali, je
prišel sovražnik
in prisejal ljuljke, med
pšenico.
(Mt 13, 25)
Vse
te obmejne razmere so ustvarjale ugodna tla za komunistično ljuljko, ki so jo
ta čas pričeli sejati razni komunistični »apostoli« po tej lepi župniji.
V
Jugoslaviji se je v Loški dolini zelo razvila lesna industrija, tako je
narastlo število delavstva.
Iz
Rusije se je po prvi svetovni vojni zaneslo tudi v to dolino seme komunizma. Od
tedaj so zahajali med delavstvo razni »strokovni« voditelji, ki so pod okriljem
socialistične organizacije »Svoboda« širili socialistične oziroma komunistične
nazore. Deloma med delavci po žagah, deloma med tihotapci in pokvarjenimi
študenti se je pričelo organizirano delo brezbožnega komunizma.
K vsemu temu se je pa pridružil še
razdor v Slovenski ljudski stranki. Deloma pod vplivom
krščansko-socialističnega gibanja, deloma iz osebnih razlogov sta nastali v
Slovenski ljudski stranki dve struji, - »mladi« in »stari«. Pri zadnjih
občinskih volitvah se obe struji nista mogli sporazumeti za enoten nastop
oziroma za skupno listo. Vsi nasprotniki SLS - to je pristaši \arodno napredne
stranke, ali kot so kratko rekli »liberalci«; pristaši Pucljeve Samostojne
kmetijske stranke, socialisti in komunisti so se združili in so nastopili z
enotno in skupno listo. Dasi so imeli pristaši SLS v občini še večino glasov,
je dobila lista združenih nasprotnikov
005
relativno večino
in tako radi takega volilnega reda tudi večino občinskih odbornikov in seveda
tudi župana - komunista Mlakarja. Tako je prišla zaradi prekletstva razdora ena
najboljših slovenskih občin v roke oziroma pod vpliv komunistične stranke!
Sedaj
se je mogel komunizem pod varstvom občinske uprave širiti na vse strani in
osvajati duhove po občini. Vse to so podpirali vede ali nevede, hote ali nehote
razni »napredni« kapitalisti, trgovci, obrtniki in meščanstvo, kratko: koristna
bndala. Danes vsi ti krogi delajo pokoro, ko jih je komunizem »osvobodil«
denarja, premoženja in ugodnega življenja.
Razdor
SLS in polom pri občinskih volitvah bi se bil morda. pravim: morda, dal
preprečiti, če bi bila župnijska duhovščina odločno nastopila za edinost. Toda
ne starotrški župnik Presetnik in tudi noben kaplan se ni hotel vtakniti v to,
marveč so stali ob strani pri vseh teh prepirih med »mladimi« in »starimi«. To
poudarjam radi tega, ker so nato komunisti ubili kaplana Kramuriča. in obsodili
na večletno ječo župnika Presetnika, češ da sta "politikanta«!
Nekako središče
komunizma je bil Lož.
Sicer
je bilo tam tako, da ni bilo nobenega meščana doma, kadar so šli kmetje na polje.
Toda Ložani so bili vedno ponosni na to, da so »meščanje« in ta prav
malomeščanška domišljavost je bila največ vzrok, da je imela v Ložu samem tako
zvana »liberalna« ali »napredna« stranka vedno večino. Zdaj je pa komunizem
oblekel »napredno« uniformo in se je pod kuliso "naprednosti« lepo kotil
in gojil.
Glavni
komunistični vodja v dolini je postal I
v a n H r i b a r, mlad kmet iz Loža,
rojen, nekako leta 1910. Še pod kraljevo Jugoslavijo je bil obsojen in zaprt
radi širjenja komunizma. V ječi je napravil komunistično univerzo in prišel iz
zapora izšolan in fanatičen komunist. Tudi mati je bila komunistka in je po
župniji govorila: »Zdaj ne bo več tako, kot farji uče, zdaj bo svobodna
ljubezen.« Bila je ponosna na svojega sina, ki je postal v komunistični
revoluciji komandant l8. partizanske divizije, ki je osvojila Turjak in
povzročila oni strašni pokol. V ljudski republiki Sloveniji je nato postal
Hribar celo minister za poljedelstvo.
M a t e v ž H a c e, po domače Mežnarjev iz Podcerkve št. l, je bil
drugi v vodilni trojki komunizma v Loški dolini. Dočim je bil komandant 18.
divizije Hribar, je bil Hace njen polit-komisar. Njegov brat je znani ropar in
morilec Anton, ki je pred leti bil strah po vsej Sloveniji. Povsod ga je
zasledovala policija in orožništvo, pa se je znal spretno umikati. Nekoč je
zvedela kranjska
006
holicija, da je
Hace Anton v neki gostilni v Kranju. Trije policaji so šli nad njega, da ga
aretirajo, toda Hace je vse oklal in ušel. V vsej družini Hacetov pa je bil
Matevž gotovo najboljši. Bil je vedoželjen in tudi vpliva-željen. Na Marofu je
delovalo socialistično društvo »Svoboda«. Matevž Hace je, da si kmet, vstopil v
to organizacijo in si tam izposojal knjige socialistične ozimoma komunistične
vsebine. Posta? je načitan in izobražen v komunistični ideologiji. Sicer pa je
bil pameten fant, dober gospodar, ne pijanec in ne pretepač. Radi tega je imel
med ljudmi dokaj ugleda in je tako potegnil marsikoga za seboj v komunistično
revolucijo.
Tretji
v tej trajki je bil zopet Ložan, čevljar
S t r l e.
Poleg
te trojke so igrali važno vlogo v starotrški občini in revoluciji še drugi
meščani iz Loža, tako n. pr. Lah Milan, bivši kraljevi oficir, in pa Slavko
Kovač. ki je postal celo komandant nekega kontunističnega odreda v gošči. Nadel
si je komunistični nadevek Smeli.
------------
O p o m b a. Tu moram popraviti krivico, ki je zapisana v besedilu 1. zv.
brošure "Rdeča zver, pijana krvi" stran 20. Tam stoji, da je bil
Slavko Kovač moralno defekten, kleptoman in da je lagal; a bi moralo biti
napisano, da je bil vsega tega krivično osumljen. V vsem življenju Slavka
Kovača je velika tragika. Kot otroka so ga iz družinskih razmer porivali sem in
tja. Ko sem iskal v rojstni župniji Stari trg pri Ložu primernega nadarjenega
dečka, da bi da dal študirati na svoje stroške v gimnazijo, mi je moja strina
R. Š. priporočila tega fanta, ki je bil pri njih za pastirja. Nekako poldrugo
leto sem ga imel pri sebi v župnišču in ga vzdrževal na kranjski gimnaziji.
Fant je bil nekoliko čudaške narave: Drugim dijakom je pravil sam, da ga
"notri kar nekaj vleče, da bi kaj vzel . . . " Ko je bila ponoči
hlapcu vzela večja vsota denarja, je bil te tatvine osumljen Slavko, ki pa je
to odločno tajil. Predvsem zaradi njegove nekoliko čudaške narave sem ga nato
poslal domov v Lož in ga nisem hote? več vzdrževati na gimnaziji. Kasneje pa se
je ugotovilo, da je tisto tatvino izvršil mlajši hlapec in da je bil Slavko
krivično osumljen. Ko sem spomladi l. 1942 prišel domov na obisk, je bil tedaj
komandant partizanov Slavko Kovač. Takoj je poslal partizansko patruljo z
naročilom, da me ubije. K sreči sem odšel z doma par minut pred prihodom te
patrulje. Proti komunisti so čez nekaj mesecev našli v komunističnem arhivu v
Ljubljani dopis Slavka Kovača na O. F. s poročilom, da je On poslal to
patruljo, in z naročilom, naj me komunisti ubijejo v Ljubljani. Kmalu nato pa
so Italijani ubili Slavka Kovača v neki duplini pod Snežnikom. Kako je kot
komandant partizanov divjal v Loškem potoku je opisano v II. delu "Krivda
rdeče fronte."
M. Š.... .
007
OSVOBODILNA
FRONTA
Po razsulu kraljeve Jugoslavije je
italijanska vojska zasedla tudi Loško dolino.
Dasi
so ljudje težko gledali italijanskega okupatorja, moramo resnici na ljubo
priznati, da se je italijansko vojaštvo obnašalo dosti dostojno; dokler ga niso
pričeli dražiti komunisti z breTpomembnimi napadi. Italijanska okupacijska
uprava je pustila v miru šolo, sodnijo, cerkev in občino. Vse je delovalo še
naprej kakor pod Jugoslavijo. Oskrba z živežem je bila dosti boljša, kot je bila
v bivši Avstriji ob času prve svetovne vojne. Ljudje torej niso imeli kakih
posebnih vzrokov za pritožbe. Tu in tam je sicer zmanjkala kaka kokoš, ki so jo
ujeli, oskubili in pojedli italijanski vojaki, in pa skoro vse mačke. Kjer je
bil kak star raček, ki je bil že sicer obsojen na smrt, so ga otroci ujeli in
zmagoslavno nesli italijanskim vojakom, ki so otroke še obdarovali za to
slastno pečenko.
Ta
idila se je končala z vstopom Rusije v vojno.
Tudi v Loški
dolini se je takoj pričela organizirati Osvobodilna fronta. Vodili so jo seveda
komunisti, vstopili pa so v njo tudi mnogi kapitalistični »naprednjaki«,
socialisti, predvsem pa »napredno« učiteljstvo in uradništvo. Nekateri so
pristopili res tur di iz nekega narodnega idealizma, misleč, da gre res za
osvoboditev. Ko so bili enkrat v objemu komunistične organizacije, se niso
mogli več rešiti iz teh klešč, če niso hoteli riskirati svojega življenja.
Meseca
oktobra 1941 je Osvobodilna fronta priredila v Ložu napad na italijansko
vojaško postojanko. Napad je bil prava otročarija. Vsak pameten človek je moral
to obsojati. Komunisti so imeli par pušk in so nahujskali mlade in neizkušene
fantiče, da so šli napadat do zob oboroženo italijansko vojsko. Kaj bo moglo
narediti nekaj slabo oboroženih in neizvežbani,h fantičev proti veliki armadi?
Ljudje tega napada niso razumeli. Toda komunisti so imeli pri tem napadu
svoje-posebne namene. Namenoma so hoteli izzvati italijansko vojaštvo, da bi
pričelo delati. nasilje, streljati talce, požigati in drugo, in da bi potem
prestrašeno prebivalstvo bežalo h komunistom v gozd pred italijanskimi
represalijami.
Ob
priliki tega prvega komunističnega napada v Lažu je bilo ubitih v streljanju
pet domačinov, med njimi tudi komaj petletna hčerka orožnika Tavčarja. Od
Italijanov ni padel nihče, dasi so komunisti trobili okrog; da so pobili
dvajset italijanskih vojakov.
Ta
vojaško brezpomemben napad je res razkačil Italijane, da so pričeli izvajati
represalije. Gibanje prebivalstva po občini je bilo omejeno, italijansko
vojaštvo je pričelo na vseh straneh šikanirati občane.
008
Osvobodilni
fronti je to zelo škodovalo na ugledu, ker je vsak pameten človek vedel, da so
vseh težav, ki so nastale, krivi le komunisti. Zato so morali ti pričeti z
drugo taktiko.
Italijani
so po Ljubljanski pokrajini hoteli ustvariti nekake ženske dobrodelne
organizacije. Tako so zahtevali tudi od komunističnega župana Mlakarja naj
organizira tako žensko organizacijo. Župan je pregovoril svojo sosedo v
Igavasi, Frančiško Zigmund, da je prevzela predsedstvo te ženske organizacije.
Nekateri celo trdijo, da jo je komunistični župan prisilil k temu, da je
prevzela predsedstvo in da so to naročili vodilni ljudje v Osvobodilni fronti.
Naj bo to že tako ali tako, dejstvo je, da je komunistični župan organiziral to
organizacijo in pregovoril Zigmundovo, da je prevzela njeno predsedstvo.
Tako
so komunisti ustvarili to pizdajstvo«. Dne 16. marca 1942 zvečer so vdrle
komunistične bande v Igavas in v Zigmundovo hišo ter tam umorili Zigmundovo in
njenega očeta. Osvobodilna fronta je sedaj vrgla med ljudi, da sta bila to
»izdajalca« in da sta za to bila obsojena na smrt. O kakem izdajstvu Zigmundove
in očeta seveda ni bilo niti govora. Vsa župnija je to dobro vedela, zato se je
pogreba obeh nesrečnih žrtve - udeležila velika množica ljudi, da do tedaj
podobnega pogreba še ni videla Loška dolina. S tem je prebivalstvo protestiralo
proti komunističnemu nasilju. Ljudje so sedaj spoznali, da se pod krinko
»Osvobodilne fronte« skriva le zločinski komunizem, ki hoče deželo preplaviti z
revolucijo in poboji.
Kmalu
nato so komuilistične bande odvedle v Babnem polju v gozd upokojenega
financarja Mestnika Antona in še nekega bivšega orožnika in so oba umorili.
Vse
to je povzročilo, da so postale komunistične tolpe v gozdovih osovražene, da
jih ljudje niso hoteli podpirati in da ni ho- tel nihče več k njim v goščo.
»SVOBODNA
RAPUBLIKA LOŠKA DOLINA«
Loška
dolina se lahko postavlja s tem, da je bila kak mesec »svobodna in samostojna
republika«. Toda ta tragikomična republika bo ostala vsem prebivalcem v
strahotnem spominu.
Konec aprila 1942 so pričeli
komunistični gozdniki pripravljati »napad« na Loško dolino. Ž dolgo prej so
pripovedovali, kako grozna vojska bo prišla nad Italijane. Vojaštva ta čas že
ni bilo več v dolini, italijanski štrahopetni karabinjerji so se pa nemoteno
umaknili iz doline v Cerknico. Ves komunistični napad je bil prava komedija,
ker ni bilo več tam Italijanov, saj so jo
009
vsi zdravi
papihali v zavetje italijanske vojske v Cerknico. Toda komunistična propaganda
je znala to razkričati po vsem svetu kot velikansko zmago nad italijansko
vojsko, čemur so verjeli Angleži in Amerikanci. Niti en Italijan ni bil ranjen,
kaj šele ubit.
Komunisti
so v »svobodni republiki«, ki je obsegala starotrško občino, priredili res
pravo burko. Kričali in prepevali so od zmagoslavja, streljali v zrak, bahato
so govorili, da so že pognali Italijane, ki da že splošno beže in da bo kmalu
vsa Slovenija svobodna. Temu je res verjelo nekaj nezrelih fantičev, da so se
jim pridružili, misleč, da bodo s par »pihalniki« prepodili moderno oboroženo
vojsko iz dežele. Tako propagando je posebno širilo učiteljstvo, ki je povečini
držalo s komunisti. Tako je na Gornjem ,Jezeru tamkajšnji učitelj, neki
Primorec, zbral vse fante ter jih pregovoril, da so se šli igrat vojsko. Dobili
so nekaj pušk in celo eno strojnico od demobilizirane jugoslovanske armade, kot
vojaško godbo« so pa vzeli še harmoniko in priredili zmagoslavni sprevod po
vasi in drugod. Italijani so pa ves ta »teater« z daljnogledi opazovali z
Javornika.
»Vlada« svobodne republike in
generalni štab« te slavne vojske sta se naselila v gradu Snežnik, ne pa v
glavnem mestu« Ložu ali v Starem trgu, ker so dobro vedeli, da bi od tam morda
ne mogli tako hitro popihati nazaj v goščo v zmagoslavnem« begu, ki je moral
priti.
Hrabra
goščarska armada je držala zasedene postojanke tam nekje pri Lipsenju ali
Grahovem. Po enem mesecu je bilo Italijanom te burke dovolj. Poslali so cele
regimente enako hrabrila italijanskih grenadirjev od Cerknice in iz Št. Petra
nad partizane, ki so seveda takoj pokazali svoje pete in jo odkurili. v
gozdove.
»Viteški
in hrabri« italijanski grenadirji seveda niso šli v gozd za komunistično tolpo,
ki bi jo bili kaj lahko uničili, če bi bili hoteli, pač pa so se sedaj
strahovito znašali nad nedolžnim prebivalstvom.
Tik
pred Starim trgom so s strojnico postrelili 11 mladih fantov, med njimi pet
dečkov izpod 16 let! Popolnoma so izropali dve trgovini, uničili tri gostilne,
okradli občinsko blagajno, popolnoma razbili vso njeno opravo, požgali 6 hiš v Ložu in Starem trgu, razbili
ali odnesli 95 radijskih aparatov. Tri dni . so smeli italijanski grenadirji
delati, kar se jim je zljubilo: ropati, požigati, pobijati! Kradli so, pili in
žrli ter strahovali nedolžno prebivalstvo.
Komunistična
»vlada« in »komanda«, ki je prej prirejala po občini polno mitingov; kjer so se
bahali, kako bodo premagali Italijane, je prepustila
010
nesrečno
prebivalstvo strašni wsodi. Komaj so se pokazali Italijani, so se komunisti;
kot se zdi, sporazumno z Italijani, umaknili, ne da bi količkaj z orožjem
branili dolino.
Pametni
ljudje so se zgražali nad tem nesmiselnim početjem, ki je prineslo toliko škode
vsej občini in stalo enajst mladih življenj. Toda komunisti so sedaj deloma
dosegli svoj namen.
Ko je neki
trgovec protestiral nad takim početjem pri vodilnem komunistu, češ da to nima
nobenega pomena in da prinaša le žrtve, je komunist povedal naravnost:
»Ti
bom že jaz povedal, kakšen je bil uspeh naše akcije! Uspeh je bil ta, da je šlo
nato toliko ljudi v hribe, ki jih drugače ne bi nikdar pridobili zase. Vidiš,
to je bil naš cilj!«
Nekaj
fantov je res nato šlo k partizanom, drugi so se skrivali pred Italijani doma
ali v bližini. Uspeha tudi v tem oziru ni bilo kaj prida za komuniste, zato je
bilo treba to komedijo ponoviti in uporabiti še hujša sredstva, da pridobe več
ljudi za svojo druščino.
Po
treh dneh se je italijanska vojska zopet umaknila na Bloke in čez nekaj dni
nato je zopet prišla komunistična svojat iz gozdov in spet zmagoslavno« brez
kakega boja zasedla vso dolino. Ljudje so trepetali in molčali. Vsi so
pričakovali, da bo iz tega prišlo le še hujše gorje.
Kake
tri tedne je trajala ta druga »republika« v Loški dolini, dokler se seveda niso
zopet prikazali italijanski vojaki.
V
tem času pa so komunisti pričeli izvajati strahovit teror nad nesrečnim
prebivalstvom, da bi ga preplašili, da se ne bi nihče upal nič reči proti njim
in da bi iz strahu prišlo k njim še več mladih ljudi v goščo.
Začeli so se umori po načrtu.
Kasneje so našli v komunističnem arhivu načrt, oziroma listo vseh oseb, ki so
bile določene, da jih komunisti pobijejo v starotrški občini, in na
tem seznamu je bilo 500 - reci in piši -
500 oseb! Torej ena desetina prebivalstva je bila obsojena od komunistov na
smrt!
Prvi
umor v Loški dolini so bili:
15. maja 1942 so komunisti umorili Slaka
Hribarja iz Bloške police, pismonošo v Grahovem.
28. maja 1943 so ubili kar na njivi
za vasjo Janeza Nanuta iz Podcerkve.
8. junija 1942 so odvedli Franca
Kraševca, bivšega trgovskega pomočnika, v gozd; tam so ga najprej
oslepili, mu polomili roke in ga vrgli v jamo.
011
27. junija 1942 so odvedli v gozd in
tam ubili tedanjega sodnika v Ložu dr. Muho; isti dan so umorili tudi Frančiško
Plos iz Starega trga.
Meseca
junija so ustrelili Marijo Truden iz Igavasi, meseca julija pa so nasilno
odvedli v gozd odličnega in uglednega fanta Janeza Kandareta iz Dan. Pod
Markovim hribom so ga najprej strahovito mučili, mu iztaknili oči in ga šele
nato ustrelili. Nekako isti čas so vrgli v kraško jamo »Kozlovko" Andreja
Mulca iz Kozarišč.
Vsi ti pomorjeni so bili
popolnoma nedolžni!
O knki
»beli gardi«, kakor so kasneje imenovali proti komunistične v a š k e
s t r a ž e, ni bilo v staratrški občini ne duha ne sluha!
Zdaj so ljudje videli, da se je
pričelo pobijanje nasprotnikov komunizma, kakor se je vršilo v Rusiji. Živeli
so v neprestanem strahu, malokdo v dolini in okolici je mirno spal ponoči, ker
so vsak trenutek lahko komunistični rablji potrkali na okno in prišli ponj, da
ga odvedejo v mučenje in smrt. Mnogi so se skrivali, spali so ali v kleteh ali
zakopani v senu ali celo v krompirju, pod podom ali v kakšnih luknjah, ki .so
si jih izkopali kje v bližini. Obenem pa je vse pretresal strah, kaj bo, ko
zopet pridejo Italijani.
In
res se je vsa igra ponovila še v strašnejši meri. Italijanska vojska je pridrla
v dolino, komunistična vojska pa je zopet strahopetno pokazala pete. Zdaj so se
pričeli Italijani spet znašati nad nedolžnimi ljudmi, komunistične tolpe so ha
pustili v miru, v gozdu.
Tedaj so Italijani ubili iz
občine Stari trg kakih 200 fantov in mladih mož!
Iz Loža je bilo ustreljenih 45
moških, iz Podloža 5, iz Bloške police 1, iz Starega trga 8, iz Podcerkve 8, iz
Dan 13, iz Pudoba 17, iz Igavasi 2, iz Viševka 5, iz Vrhnike 14, iz Knežje
njive 1, iz Polja 1, iz Vrbe 1, z Babne police 2, iz Šmarate 5, iz Kozarišč 7.
iz Babnega polja pa 58!
Med pobitimi je bilo le nekaj malega
takih, ki so v lahkomiselnosti prijeli za puško in so držali s komunistično
revolucijo: ogromna večina pobitih pa je bila popolnoma nedolžna - nasprotniki
komunizma. In to so komunisti ravno hoteli doseči.
Pravi
komunisti, vodilni organizatorji in komandanti, so jo popihali iz doline,
preden so prišli tja italijanski grenadirji. Ljudje so bili prepričani, da so
bili od Italijanov pravočasno opozorjeni, naj se umaknejo.
012
Kakor drugod, tako je bilo tudi v
starotrški občini očitno, da so imeli Italijani in komunisti medsebojne
zveze, da so skupaj igrali strahotno igro.
V
Ljubljani so se dajale na razpolago vodilnim italijanskim sebnostim žene
in hčerke za priležnice, da so po teh zvedele, kaj se bo zgodilo (tako
tudi za razne vojaške akcije, ki so bile v načrtu) in da so po teh »kanalih«
posredovale za svoje ljudi ter tudi vplivale na odloke italijanskih ablasti in
vojaštva. Skoro vsak dan sem opazoval ženo komunista, ki je bil v gozdu, kako
jo je pred hišo, kjer sem stanoval v Ljubljani, čakal zvečer po službi komisar
italijanske policije, da sta šla potem skupaj ali na njen dom ali pa na
komisarjevo stanovanje . . .
Pri
italijanski posadki v Pudobu so imeli nekega kapetana Korich-a, s
katerim so imeli komunisti odlične zveze. Somišljeniki komunistov so se z njim
sprijaznili, popivali in razpravljali o Stalinu, Rusiji in Titu. To je trajalo
več kot pol leta. Korich si je pri komuhistih pridobil tako zaupanje, da so ga
izpraševali za njegovo mnenje, kaj bi bilo storiti. Nekoč je v prepiru v neki
zadevi rekel vodilni komunist v Pudobu:
»Tako bo, kakor bo Korich rekel.«
Ko je pa prišel Korich ponovno
zasedat Pudob, je dal postreliti v tej vasi 17 fantov, ki so prej tudi z njim
popivali, vsaj nekateri simpatizirali z Osvobodilno fronto, toda niso hoteli
iti v gozd. Glavnemu zaupniku Osvobodilne fronte, komunistu, se pa ni nič
žalega zgodilo! Med pobitimi moškimi je bilo dokaj popolnoma nedolžnih!
Značilno
je, kaj se je zgodilo s trgovcem Jožefom Špehom! Komunisti so mu
grozili s smrtjo, ker jim ni hotel izplačati 60.000 lir, ki so jih zahtevali od
njega. VTato so mu n a s i l n o vzeli dva para konj, zaradi tega pa so ga
nato Italijani ubili, da ga ni bilo treba ubiti komunistom!
Ljudje
so bili zaradi teh razmer vsi preplašeni in zmešani. Če si bil protikomunist,
ti je grozila nevarnost od komunistov in od Italijanov; če nisi bil čisto trden
somišljenik komunistov, je bilo kaj mogoče, da so te ustrelili Italijani kot
komunista; če si šel k Italijanom prosit pomoči pred komunisti, so te komunisti
gotovo ubili; kamor si se obrnil, povsod je grozila smrt! Ljudje niso mogli
zaupati ne Italijanom ne komunistom, ker se je jasno videlo, da igrajo skupno
igro. V tej zmešnjavi se je mnogo ljudi prijavilo italijanski vojski
prostovoljno za internacijo, ker pač niso vedeli, kaj jih tam čaka.
013
Med
komuniste je odšla v goščo tudi učiteljica Zora Janežic iz
Vrhnike. Prej je prirejala po dolini mitinge in imela na njih govore za
Osvobodilno fronto. Po italijanski ofenzivi proti komunističnim tolpam je odšla
nekoč iz gozda k sestri v Cerknico. Zalotili so jo italijanski karabinjerji.
Ljudje so prej videli, kako so postrelili Italijani 15 nedolžnih ljudi, in so
bih prepričani, da bodo sedaj ustrelili tudi to. Toda tej se ni nič zgodilo;
vojaki so ji v občinski pisarni postregli s cigaretami in črno kavo, nato so jo
pa poslali v internacijo.
Kmalu
po tem dogodku z Janežičevo so karabinjerji prijeli 60-letno vdovo Uršo
Bavec iz Kozarišč. Obdolžili so jo, da je prala perilo in nosila v gozd
hrano svoji hčeri, poročeni z nekim orožnikom. To staro revno ženico so pa
pripeljali v Stari trg in jo drugo jutro ustrelili!
Toda to še ni
bilo vse!
Tisti
čas ob drugi italijanski ofenzivi so Savojci skoro popolnoma požgali Lož in
Babno polje. V Ložu je ostalo le še 16 hiš, v Babnem polju pa od 130 hiš le še
10 ne požganih. Babna polica in esboje Poljane so bile zažgane in vse porušene!
Na Vrhniki je pogorelo pol vasi, v Kozariščah 9 hiš, v Šmarati ena, v Igavasi
dve.
V pobijanju in divjanju so se kar
vrstili med seboj Italijani in komunisti. Maja in junija so komunisti morili
ljudi, ropali in ustrahovali, julija in avgusta pa Italijani!
Iz vasi ob Cerkniškem jezeru so
Italijani odvedli vse moške v internacijo, iz Loške doline so se nekateri v
strahu pred komunisti prostovoljno javili za internacijo, druge so pa odvedli
nasilno. Italijani so odvajali v internacijo skoro same proti komuniste! Od
interniranih je bilo vsaj 90% protikomunistično usmerjenih!
Italijanska internacija je bila
strašna! Večino Starotržanov so odvedli na Rab, kjer je umrlo od lakote kakih
5.000 ljudi, med njimi kakih 60 Starotržanov, najboljših fantov in mož. Druge
so odvedli v razna taborišča v Italiji, kjer so strahotno stradali in mnogi
pomrli. Samo iz vasi Dane jih je na Rabu umrlo enajst od lakote!
Ko
so ljudje zvedeli, kje so interniranci, so pričeli pošiljati pakete z živili v
taborišča, toda Italijani jih niso izročali nesrečnikom. Po zlomu Italije so
našli v taborišču na Rabu cele kupe paketov s pokvarjenimi živili, ki jih
Italijani niso hoteli izročiti nesrečnim ljudem.
Nato
so se pričele intervencije od vseh strani, da bi Italijani izpustili nedolžne
internirance domov. Prvi so bili izpuščeni komunisti! Ti so prišli nazaj kar
zdravi in
014
še dobro
hranjeni. Polagoma so izpuščali proti komuniste, ki so pa prihajali iz taborišč
kot okostnjaki in so mnogi potem umrli doma ali v bolnišnici na posledicah
taborišča.
Ko
so ljudje pošiljali pakete internirancem, so komunisti grozili s smrtjo
tistemu, ki bi poslal paket. Nekemu dekletu, ki je hotelo oddati paket za
interniranca, so odvzeli živila, rekoč:
»Naj
pocrkajo vsi, zakaj pa niso šli v hribe!«
V
koncentracijskih taboriščih so znali interniranci, ki so bili komunisti, dobiti
v roke razna važna mesta pri taboriščni upravi, da so bili zaposleni v
pisarnah, pri delitvi hrane in pošte, v kuhinji in drugod. Ko je poslala iz
Ljubljane Škofijska dobrodelna pisarna pakete z živili za otroke v taborišču,
Gonars v Italiji, so komunistični eksponentje te pakete kar vzeli in jih nato
sami delili. Nekateri, ki so bili zaposleni pri kuhinjah ali skladiščih v
taborišču, so kradli živila in jih skrivaj pod roko prodajali drugim
nesrečnikom. Tako so prišli nekateri domov rejeni in z mošnjo denarja, dočim so
drugi interniranci stradali in umirali od lakote!
Vsled
teh razmer je odšlo vedno več mladih ljudi med komunistične partizane. Nekatere
so komunisti pridobili zase v taboriščih, kjer so razvijali silno agitacijo za
komunizem. Tako so se številčno okrepile komunistične tolpe.
Kljub
temu da je bila v Starem trgu močna italijanska posadka, je dne 2. septembra
1942 pridrvela komunistična svojat v vasi: Vrhniko, Viševek, Pudob, Dane in
Stari trg, požgali več hiš in poklala 12 ljudi. Italijanski vojaki so se zaprli
v svojo postojanko, trobili alarm, streljali v zrak, toda ven ponoči ni šel
nihče in so komunisti brez skrbi po dolini ropali in morili.
V
Starem trgu so umorili kaplana Kramariča. Kakor sem že prej omenil,
se gospod niti najmanj ni pečal s politiko, zelo pa se je trudil za mladino, da
bi jo vzgojil v krščanskem življenju. Ko so komunisti vdrli v Stari trg, so
prišli do kaplanije in razbijali po vratih. Kaplan je takoj vedel, da so prišli
z namenom, da ga ubijejo. Vstal je iz postelje in pokleknil poleg nje. Medtem
so komunisti razbili vežna vrata in vrata njegove spalnice, kjer ga je
klečečega ustrelil domač komunist.
Nasproti
kaplanije čez cesto stoji velika hiša, kjer je bila že več desetletij velika trgovina,
ki jo je tedaj posedoval trgovec Telič. Tudi tja so vdrli komunisti. Telič in
njegov sin sta komaj ušla smrti. Podivjani komunisti so njegovo ženo nagnali iz
postelje v sami spalni srajci, da jim je morala nositi iz trgovine na voz
blago, ki so ga naropali. Sama jim je morala vpreči v voz konje, nakar
015
jo je umoril Alojzij Mulec, ki je prej
ustrelil tudi kaplana Kramariča. Gospa Telič je bila prej učiteljica, res
plemenita žena, ki je bila zaradi svoje splošno znane dobrodelnosti povsod priljubljena.
Vsakemu človeku v potrebi je rada pomagala, kolikor je le mogla, pa so jo kljub
temu komunisti zverinsko umorili.
Nadaljnje
grozovitosti komunistov, ki so jih zagrešili v isti noči, popisujejo »Črne
bukve« (ki so izšle v Ljubljani leta 1944) takole:
»V Pudobu je ubil Rafael Martinčič svojo sestrično
Ivanko Čač in njenega moža. Ker pa Ivanke ni dobro zadel, je
obležala v krvi. Štiriletna hčerka je jokala poleg mamice, ki je otroka še v
smrtnem boju tolažila:
,Ne
jokaj, saj ne bom umrla, saj bom še ozdravela!' Toda Rafael je, stoječ med
vrati, to slišal, prišel nazaj in rekel:
,Ne boš več ozdravela, prasica!' ter
ji je zadrl nož v srce.
V
Fudobu je ušel smrti Ivo Žnidaršič, ker se je takoj pri prvem
strelu naredil mrtvega. Zato pa so ga komunisti ubili septembra 1943.
V Viševku je bil ubit Alojzij
Tomšič, ko je bežal iz goreče hiše in klical na pomoč. Njegova žena Terezija še
živa zgorela.
V Danah so bili ustreljeni Alojzij
Strle, trgovec Karel Žnidaršič in Frannčiška Hauptmann. Ker se je njen mož, ki
so ga kasneje 1943 umorili komunisti, tedaj umaknil s svojim bratom v zgornje
prostore, so komunisti zažgali hišo, mučili njegovo ženo in jo sežgali v hiši.
V Vrhniki so ubili 70 let starega
posestnika Pojeta. Ta je bil splošno znan javni delavec, prej občinski.
odbornik in član raznih zadrug. Odpeljali so v gozd i0 let starega Janeza
Palčiča, njegova sina Jakoba in Ivana. ter zeta Janeza Poroka, ki je bil doma
iz Laz. Stari Palčič je ušel, dva 5inova in zeta so pa komunisti: Andrej
Janežič iz Vrhnike, veletrgovec Gagar iz Markovca in najbližji sosedje
odpeljali v gozd Otrabovce pred ,sodišče'.
Čez četrt ure sta jih odpeljala
zloglasni Alojzij Mulec in 17- letni Vlado Fajdiga pred kak kilometer oddaljeno
jamo in vrgla vanjo ubitega Poroka in oba obstreljena Palčiča, Jakoba in Ivana.
Ivan se je četrti dan čudežno rešil iz jame. Ni pa mogel rešiti tedaj še
živečega brata Jakoba, ki je imel zlomljene roke in se ni mogel plaziti po
steni ven iz jame. - Ivan je prišel v sami srajci in spodnjih hlačah, ves krvav,
k ljudem, ki so ga skrili in nato odvedli v Stari. trg in od tam v Ljubljano v
bolnišnico, kjer so mu morali odstraniti levo oko, ker je dobil strel skozi
levo ačesno votlino.
016
Po
zlomu Italije so komunisti zopet dobili v roke Ivanu Palčiča in njegovega očeta
Janeza ter so oba ustrelili v Mozlju.
Kakor
pripovedujejo domačini, se je menda zdelo samim komunistom, da so bili vsi
umorjeni popolnoma nedolžni. Zato so glavnega organizatorja tega klanja in
edinega »sodnika« čevljarja Strleta iz Loža »kaznavali«: vzeli so mu oficirsko
stopnjo. Septembra se je vrnil domov kot navaden vojak, toda dali so mu v roke
- ,prosveto'!«
Tako popisuje v tej knjigi vse
dogodke očividec iz Loške doline.
Toda to niso bili edini umorjeni!
Dne
16. oktabra 1942 so komunisti ubili Frančiško Strle iz Podloža, in sicer samo
zaradi tega, ker je molila za komuniste, da bi se - spreobrnili! Isti dan so
umorili njenega soseda Edvarda Petriča iz Podloža.
Novembra meseca 1942 je pridrvela
komunistična tolpa iz Javarniških gozdov v vasi Laze in Gornje Jezero. Na Lazah
so umorili Matevža Jurječiča in izropali njegovo hišo. Na Gornjem Jezeru so
vdrli v »Tomaževo hišo« in odvedli gospodarja Janeza Avseca iz družinske sobe v
klet, kjer so ga zaklali kakor kakega prašiča na kupu krompirja!
Isti čas so ti morilci ubili v
Babnem polju mater in hčerko Žigon.
Na pragu hiše so iz zasede ustrelili
22. novembra Antona Šošturšiča iz Viševka, njegovo ženo pa so pretepli skoro do
smrti. Februarja 1943 so ubili na Knežji njivi Andreja Teliča iz Ko
žarišč, Tomca
Janeza in Strleta Andreja, oba iz Podloža. Dne 20. februarja istega leta so
umorili Jakoba Kraševca iz Podloža.
Kljub
italijanski posadki so komunisti lahko ropali, požigali in morili po vsej
dolini!
Ljudstvo je bilo vse preplašeno in
zbegano. Italijani so streljali, požigali in odvajali v internacijo zaradi
komunističnih zločinov nedolžne ljudi, komuniste pa pustili v miru. Če pa je
kdo le besedo izgovoril proti komunističnemu divjanju, so ga ustrelili
komunisti.
Zdaj so ljudje videli, da si morajo
sami pomagati. Šele po tolikih ropih, požigih in umorih so se mladi fantje in
možje, kolikor jih je še ostalo doma, odločili, da bodo zagrabili za orožje in
da ustanove vaško stražo, da bodo tako branili svoje imetje in svoje življenje.
Tako je nastala protikomunistična v a š k a s t r a ž a (od komunistov in prokomunistov navadno
imenovana "bela garda«)
017
tudi v Loški
dolini. Njene posadke so bile najprej ustanovljene v Pudobu, nato pa še v Kozariščah in Danah. Te
vaške straže so sedaj stopale ostro na prste komunističnim roparjem in
morilcem. Pred njimi so komunistične tolpe povsod bežale. Toda te posadke so
bile premajhne, da bi mogle zaščititi posebno obrobne vasi, kamor so še vedno
komunistične tolpe vdirale ropat in morit.
Ker so komunisti navadno le ponoči
prihajali po svojih roparskih in morilskih pohodih, so oblasti v Starem trgu
zgradile velike barake. Tja so ljudje iz onih vasi, kjer niso imeli posadke,
hodili zvečer spat in tudi Pudob. Bilo je žalostno gledati, ko so hodili kmetje
zvečer z družinami tja spat in gonili s seboj tudi svojo živino. Po barakah so
bili ubogi prebivalci natrpani kot žveplenke!
STRAHOTE
NARAŠČAJO
Višek
gorja za vso dolino pa se je pričel po zlomu Italije 8. septembra 1943.
Zdaj se je jasno dokazalo
zavezništvo Italijanov in komunistov! Komunistična vojska in italijanski vojaki
so planili na vaške straže. Vaški stražarji v Loški dolini so bili popolnoma
odrezani od sveta in niso vedeli, kako je drugod in kaj naj bi naredili.
Komunisti so skušali premotita vaške stražarje, da bi se vdali. Obljubili so
vsem amnestijo! Devet članov vaške staže v Pudobu je tem obljubam verjelo. Toda
komunistu ni sveta nobena obljuba! Dne 14. septembra 1943 so vse te na mestu
postrelili. To so bili: Bavec Andrej iz Kazarišč, Truden Anton iz Kozarišč,
Levec Janez iz Paljan, Strle I. iz Laz, Špehar Janez iz Klanc, Kandare Peter iz Dan, Uše
Janez iz Grahovega in Žnidaršič Drago iz Kozarišč. Poleg teh so ustrelili še
Ludovika Kržiča, županovega sina iz Nadleska, in osmošolca Grla Milana ir
Snežnika.
Usodo drugega dela vaške straže
popisujejo »Črne bukve« takole:
»Več
kot dve uri je neki komunist oblegane fante vabil, naj se vdajo. Kričal je:
»Fantje; vdajte se, zajamčimo vam
življenje.«
Ko
se je posadka obotavljala, je poveljnik komunistov Milan Lah rjovel, zakaj se
ne vdajo, ko je na rdeči strani tako ogromna premoč! Postojanka vaške straže je
bila vsa obkoljena, komunisti so imeli italijanske topove.
Tedaj
je poveljnik vaške straže vprašal:
»Kdo
mi garantira za življenje. Kdo garantira za posadko?«
018
Lah je kričal: »Mi garantiramo in -
Angleži!«
Posadka
je verjela besedi in se vdala. A namesto, da bi fante izpustila domov, kot so bili obljubili, so jih nekaj
takoj odbrali in zaprli v prvo nadstropje. Glavno besedo sta dobila zloglasni
Ivan Hribar iz Loža in rdeča komisarka Ivanka Mulc iz Pudoba.
Ivanka Mulc je z drhtečo roko, v
kateri je stiskala revolver, iskala lastnega očeta, ki je bil pri vaški straži.
Hribar in Mulčeva sta začela kljub
dani besedi posredovalcev »čistiti« moštvo. Okrog dvajset so jih zaprli, druge
so poslali domov, a so jih naslednji dan vse mobilizirali.
Poklicali so v Pudob vse zaupnike iz
vasi (terence), da bi »sodili« jetnike. Ti terenci so pa sodili premilo za
komuniste, ker so več ljudi rešili smrti. Zato so tolovaji skleniLi delati po
svoje in so samo šest zaprtih fantov izpustili damov. Ostale so ustrelili.
Franc Intihar iz Viševka je prvi
uvidel, kaj jih čaka, zato je pobegnil skori okno in vrgel ročno granato. V
tistem trenutku ga je nekdo s kopitom udaril po glavi, da je takoj mrtev padel
na tla.
Njegovega trupla niso hoteli
izročiti obupani materi, niti groba ji niso hoteli pokazati. Nekemu komunistu
se je vse to zagabilo, pa je drugo noč povedal, kje je grob.
Uboga mati in sestra ustreljenega
sta potem odkopali grob, toda nudil se jima je strašen prizor. Pokojnik je bil
ves razrezan, čreva popolnoma izrezana, samo še hrbtenica je držala truplo
skupaj.
Mati in sestra sta peljali truplo z
izposojenim vozičkom čez Pudob domov na pokopališče. Ko ju je zagledala
»narodno-osvobodilna vojska«, je besno planila nanju in ju opljuvala od vrha do
tal...
Ponoči 14. septembra so odpeljali iz
Pudoba proti Snežniku drugih sest fantov, ki so se predali. Z avtomobili so jih
pripeljali pred jamo Kozlevko, tri četrt ure nad graščino Snežnik, jih tam s
streli ranili in žive pometali v jamo. To so bili:
Petrič Jože iz Vrhnike, Intihar
Franc iz Vrhnike, Kraševec Janez iz Dan, Tomažič Janez iz Kozarišč, Vilko Bavec
iz Kozarišč in Mulc Janez iz Pudoba.
Bavec Vilko je skočil iz avtomobila
in se je na pobočju jame tik nad žrelom ujel za jelko. Toda ubijalec ga je
poiskal z električno svetilko in ga nato s streli prisilil, da je moral skočiti
v jamo in v smrt.
Najbolj tragična usoda je zadela
Mulca Janeza, posestnika iz Pudoba. Hišo so mu zažgali Italijani. V njegovi
vasi so Italijani
019
pa drugi
ofenziva postrelili 17 fantov, med njimi tudi njegovega sina. Da reši življenje
sebi in družini, je vstopil k vaški straži.
Njegova 17-letna hči je pobegnila v gozd
h komunistom. Leto dni je pošiljala v vas pošto, da bo sama ustrelila očeta.
Morda bi bila to nakano tudi izvršila, toda oče je bil skrit med razvalinami
hiše in so ga našli šel.e naslednji dan po predaji vaške straže. Ko so ga
našli, je pristopila k njemu, hči, ga z desnico pobožala po licu in ga
nagovorila:
»No, Rajdek, zdaj boš šel v smrt,
ker si bil tako lepo priden!«
Oče ji je vpričo
vseh tolovajev pljunil v obraz. Za to ga je dala še isti večer ubiti. Eden
izmed rdečih »sodnikov« je povedal, da so ji dali na izbiro, da očeta lahko
reši, če hoče, ker nima mož nobenega greha nad seboj, toda ona je kot načelnica
komunistične policije ponudbo odklonila. Ta ženska ima na vesti dvajset umorov!
Vrhovna policija v Laški dolini je
bila torej izročena tej Ivanki Mulc. Sama je prijela in z avtomobilom odpeljala
na Bloke dosti nedolžnih ljudi, ki so bili vsi postreljena. Med njimi so bili:
Albin Hauptman iz Dan, ki je
zapustil štiri nepreskrbljene otroke, njihovo mater je dne 2. septembra 1942 na
pol ustrelil in živo sežgal komunist Cindrič iz Babnega polja.
Dalje so bili ubiti: Tomc Franc in
Tomc Janez iz Podloža, Stanko Koderc iz Vrha, Jaka Petar s Štajerskega, Palčič
Janez z Vrhnike, star 68 let, Mlakar Marija iz Pudoba, stara 40 let, in
Žnidaršič Ivo iz Pudaba, ki se je prejšnje leto rešil smrti s potajitvijo. Vsi
ti so bili ustreljeni med Starim trgom in Blokami.
Dne 15. septembra je bil aretiran
Allmayer Ivan iz Šmarate in oktobra ustreljen na Mačkovcu.
Matevža Hribarja iz Blaške Police so
najprej izpustili iz ječe, na poti domov pa so ga komunisti ubili in zavlekli
mrtvega v gozd.
Na
Mokrcu so bili nato oktobra meseca ustreljeni sledeči:
Kraševec
Franc, Feliks in Stanko, bratje iz Dan oziroma iz Škrilj. Od te družine so
komunisti pobili v enem mesecu 5 fantov! Nadalje so bili tam ubiti: Komaj
16-letni Ravšelj Stanko iz Nadleska, Kraševec Franc iz Kozarišč, Šumrada Jože
iz Kozarišč, Pirc Franc iz Pudaba, Mlakar Anton iz Viševka, Prevec Vikto iz
Viševka, Avsec Anton iz Viševka in Mlakar Valentin iz Mokrca.
Nekatere so komunisti nasilno
mobilizirali v svojo vojsko, pa so jih nato ustrelili; ker se jim niso zdeli
zanesljivi. Tako so bili ubiti: Srpan Vinko iz Nadleska, Baraga Alojzij iz
Viševka, Palčič Franc in Jože z Vrha.«
Škerben Stanka iz Gornjega Jezera so
mobilizirali in se je moral z njimi boriti proti Nemcem pri Borovnici. Med tem
časom so
020
se vršile nekake
volitve delegatov. Komunisti so postavili svojega kandidata, fantje pa so kljub
komunističnemu predlogu izvolili kot »delegata« Stanka Škerbca. Na fronto pride
patrola in ga odvede s seboj. Rekli so, da bo šel z njimi v neko šolo, da se bo
kot »delegat« prešolal. Toda zaprli so ga v Ribnici in ga 22. oktobra 1943
umorili v Jelendolu v samotnem gazdu skupaj med onimi 119, katerih grob so leto
dni kasneje odkopali.
V Ložu je živela vdova Rožanc, ki je
imela dva odlična sina, dijaka. Beno Rožanc je študiral na konzervatoriju,
njegov brat pa je med okupacijo prejel službo občinskega tajnika v Velikih
Laščah. Oba sta se pred komunisti umaknila z drugimi begunci vred v grad
Turjak, tu so ju komunisti ujeli in dne 21. septembra pobili v gozdiču nad
železniška postajo v Ortneku.
Zelo popoln seznam imen od
komunistov pomorjenih ljudi v župniji Stari trg pri Ložu je objavljen v II.
zvezku »Krivde rdeče fronte« (gl. strani 158-163).
NEZNANE
ŽRTVE
Ob polomu Italije v pričetku
septembra 1943 je nastala povsod velika zmešnjava. Nemški oddelki so zasedali
železnice in pota proti Italiji in v Italiji sami. Tisoči in tisoči nesrečnih
slovenskih internirancev v italijanskih taboriščih so bili ali izpuščeni ali pa
so sami udrli iz taborišč. Po vseh cestah v Italijo so se vlekli posamezniki
ali cele grupe sestradanih, napol mrtvih okostnjakov proti domu. Mnogi so
opešali na poti in ostali pri kaki dobri družini, drugi pa so žalostno
poginili. Nemci so lovili te begunce, jih streljali kot partizane, druge so
polovili in jih vrnili nazaj v taborišča. Od tam so jih odvedli v Nemčijo v
svoja taborišča ali na prisilna delo, kjer jih je zopet polno pomrlo.
Internirance, ki so se znali izmakniti
Nemcem in so prišli na slovensko ozemlje, pa je tu čakala nova nevarnost in
mnoge smrt. Zajeli so jih komunistični partizani, ki so te sestradane reveže
takoj mobilizirali in jih vrgli v borbo proti nemški vojski.
Naj navedem v
pojasnilo prizor, ki mi ga je osebno pravil očividec!
Okrog Rakeka in v gozdovih nad
Planino so bili boji med Nemci in partizani, ki sa vrgli v te boje take
sestradane reveže in nasilno mobilizirane. Mnogi še nikdar niso imeli puške v
rokah. Ko se je oglasila nemška artilerija in so zapele smrtno pesem nemške
strojnice, se je ta vojska razpršila in bežala na vse strani.
021
Tako so bežali tudi trije iz Loške
doline. Na poti iz italijanskega taborišča so jih zajeli partizani in vse
sestradane mobilizirali in jih poslali namesto domov na fronto. Ko se je pred
Nemci vse razpršilo, so bežali tudi ti trije in seveda naravnost proti domu. Že
dve leti so bili zdoma, od lakote zdelani so bili podobni okostnjakom. Jasno,
da je njih srce hrepenelo po domu, po miru in počitku. Na poti pa jih zajame
komunistični krvnik M. iz Unca.
Pri Begunjah je na njivi oral kmet,
ki mi je to pravil. Naenkrat ga opozori njegov sinček, ki mu je gonil vole pri
plugu: »Ata, poglej, poglej!« Ob plotu je gnal komunistični krvnik one tri
žrtve. Bili so shujšani, sama kost in koža, komaj so se mogli vleči naprej. Ni
se moglo vedeti, ali so to mladi fantje ali že kaki možje, ker so bili tako
zmučeni. Tiho so šli mimo in za njimi krvnik s puško.
»Tiho bodi!« je rekel kmet svojemu
sinčku in oral naprej, kakor da ničesar ne vidi. Čez nekaj časa se začuje za
njivami nekaj strelov in vse je utihnilo. Zopet čez nekaj časa pa steče fantek
z njive tja pogledat, pa priteče kmalu nazaj ves bled in prepaden.
»Oče,
vsi leže mrtvi zadaj za plotom, vsi imajo prestreljene glave!«
Kako so ti možje hrepeneli po domu!
Peš so prepotovali Italijo, da bi po tolikem trpljenju zopet videli dom in
domače, da bi se zopet enkrat najedli, odpočili od strašnih muk. Toda namesto
domov so prišli v roke komunističnim rabljem brez vesti in brez srca!
Doma je hodila mati gledat na prag,
kdaj se bo vrnil sin iz internacije, otročiči so morda doma vsak trenutek
izpraševali mamico, kdaj se vrne ata . . . ! Toda sin se ni več vrml očka niso
otročiči nikdar več videli! Tam v Begunjah so ga hokopali. tako blizu doma!
Takih žalostnih zgodb je vse polno
iz starotrške občine.
SLOVENSKO
DOMOBRANSTVO
Po zlomu Italije in po zasedbi
Ljubljanske pokrajine po Nemcih je osnoval general Rupmik slovensko
domobranstvo v skladu z mednarodnimi zakoni kot nekako policijsko oboroženo
silo, da skrbi za red v deželi, da narodu varuje življenje in premoženje. pred
komunističnimi nasilniki.
Nemci so zasedli le Ljubljano ter
vse ceste in železniške proge, posebno one, ki so vodile v Italijo. Vse drugo
pa je bilo prepuščeno mili volji komunistom, ki so izvrševali strahovit teror.
V Ljubljano in okolico je tiste dni pribežalo okrog 10.000 oseb, da si rešijo
golo življenje.
022
To je strahotno žalostno dejstvo, da
so morali pošteni Slovenci iskati zaščite in zavetja pri svojih sovražnikih
pred svojimi lastnimi brati, podivjanimi komunističnimi morilci!
Tudi iz starotrške občine je moralo
bežati dosti ljudi in tudi cele družine, deloma v Ljubljano, deloma na Rakek,
deloma v Logatec. Po vseh teh krajih, kjer so bile nemške postojanke in kasneje
domobranske je bilo polno beguncev. Stanovali so v podstrešnih sobah, v hlevih
in barakah, mnogi niso imeli ne primerne obleke ne denarja in ne hrane!
Kar je pa še ostalo mladih mož in
fantov, proti komunistov, so jih komunisti sicer po razsulu Italije
mobilizirali; a razume se, da so ti nasilno mobilizirani izrabili prvo priliko,
da so zbežali. Nekateri so pa že prej zbežali pred komunisti in se tako rešili
pred mobilizacijo. Vsi ti so sedaj vstopili v slovensko domobranstvo.
Večina
teh je bila prideljena tako zvanemu notranjskemu bataljonu, ki je kasneje dobil
ime po svojem komandantu Vuletu Rupniku Rupnikov bataljon. V tem bataljonu je
bilo kakih 40 do 50 starotrških fantov.
Rupnikov bataljon je bila
disciplinirana in hrabra domobranska skupina. Boriti se je moral proti mnogo
številnejšemu sovražniku, ki je bil dobil od Italijanov mnogo odličnega orožja,
toda hrabri domobranci so v hudih bojih počistili skoro vso Notranjsko od
komunističnih tolp. Ponovno je morala komunistična tolpa bežati iz Loške doline
v širne gozdove.
Ker pa so bile domobranske sile
prešibke niso mogle postaviti v Loški dolini kake stalne posadke. Ko je
Rupnikov bataljon odšel preganjat komunistične oddelke drugam, pa so ti zopet
prišli iz gozdov.
KRVOPRELITJE
V PODCERKVI
Dne 31. decembra 1944 je prodrla
domobranska patrulja od Sv. Ane v Loško dolino. Na svojem pohodu je prišla tudi
v Podcerkev, kjer je zalotila v spodnjem koncu vasi v domači hiši splošno
znanega partizanskega poročnika in dva njegova tovariša. Vnela se je borba za
življenje in smrt in v tej borbi so bili ustreljeni vsi trije komunisti.
Po boju se je domobranska patrulja
umaknila zopet iz doline pri Sv. Ani.
Komunisti so bili divji, ker so
izgubili nekaj svojih najbolj zagrizenih tovarišev. V soboto nato so sklicali v
Podcerkvi sestanek
023
vseh svojih
vaških zaščitnikov, komunističnih zaupnikov, kjer so sklenili na pritisk nekega
komunista iz Rakeka, da se načrtno maščujejo.
Toda nastalo je vprašanje, nad kom
naj se maščujejo? V celi vasi ni bilo nobenega fanta več v protikomunističnih
družinah, ki bi ga mogli ubiti kot talca. Zato so sklenili, da pobijejo nekaj
ženskih talcev. Pa tudi med vsemi ženskami v vasi niso mogli dobiti nobene,
kateri bi mogli količkaj očitati. Toda rdeča zver je bila žejna krvi in je
hotela na vsak način moriti. Izbrali so štiri nedolžna dekleta, da jih ubijejo.
Nihče drugi v vasi ni slutil, kaj se
pripravlja!
Drugi dan je bila nedelja, prva
nedelja v mesecu. Izbrane dekliške žrtve so šle k šesti sv. maši in k sv.
obhajilu. Niso slutile, da prejemajo sv. popotnico! Po maši so čakali zunaj
pred cerkvijo komunistični morilci na svoje žrtve in izmed mladih deklet
izbrali Anico Strle (Stancarjevo iz Podcerkve), Nanutovo in še eno iz
Podcerkve, četrto pa iz Nadleska. Vse so bile sovrstnice, komaj 18 let stara
odlična, nedolžna dekleta!
Pred cerkvijo so jih zvezali in jih
nato gnali kot zločinke proti Podcerkvi. Vled potjo so jih suvali, brcali,
pretepali in sramotili z najgršimi psovkami.
Ko je podivjana komunistična drhal
med preklinjevanjem in zmerjanjem prignala te štiri dekliške žrtve v Podcerkev,
so tam sklicali miting sredi vasi. Z bajoneti so nagnali tja vse vaško
prebivalstvo. Komunistični govornik je vsa štiri dekleta označil kot
»izdajalke«, ki ne zaslužijo drugega kot smrt.
Po končanem govoru so postavili vse
pred bivšo Urhovo hišo ob zid. Iz okna nasprotne hiše je zaregljala strojna
puška in neusmiljeno pokosila vse štiri nedolžne deklice.
Vsa vas je zajokala! Glasni jok se
je čul daleč okrog v sosednje vasi.
Stari očetje, presunjene matere in
objokane sestrice so dvignili mrtva dekliška trupla in jih položili v domačih
hišah na mrtvaški oder. Od blizu in daleč so prihajali ljudje kropit in molit
ter objokovat ta kruto pomorjeni dekliški cvet. Pri skupnem pogrebu se je
nabralo ogromno ljudstva, ki je s tem dalo duška svojemu ogorčenju nad
zverinskim pokoIom. Pesnitev »Črna maša" pravilno popisuje:
»Pala so dekleta: naših rožnih grmičev pojoči slavci,
pesem je lila iz oken kot nagelj nad vasovavci:
grla so jim pregriznile ujede - gaščavci!«
024
Kakor kragulji nedolžne ptičke so
krvoločni komunisti pomorili ta nedolžna dekleta, ki so bila med najboljšimi v
župniji, nato so pa s Kajnovim znamenjem na čelu odbežali v gozdove!
NEBO
ŽARI IN JOKA
Slovenski narod je zaupal svojim
zaveznikom, a je bil bridka prevaran v tem zaupanju. Izročen in prepuščen je
bil v roke krvoločnemu komunizmu v Jalti in Teheranu. Nadaljnji odpor proti
komunizmu ni bil več mogoč in nadaljnje prelivanje krvi ni imelo nobenega smisla
več.
Prišel je čas, ko so se morali proti
komunistični Slovenci umakniti pred komunističnim terorjem v varstvo
Angloamerikancev. Naš umik so krili slovenski domobranci.
Februarja ali marca je držal
Rupnikov bataljon postajanke na gričih na zapadnem robu Loške doline. Od Čabra
sem je prihrumela cela partizanska vojska, bilo jih je več »brigad« s topovi in
8 tanki. Rupnikov bataljon je bil brez artilerije in brez protitankovskih topov
in seveda brez tankov, a je kljub temu zapodil vso to številno komunistično
vojsko nazaj, od koder je prišla. Komunistične brigade so nato šle pod
Snežnikom mimo Mašuna proti Ilirski Bistrici. Tam je bilo okrog 15.000 srbskih
četnikov, dobro oboroženih, ki so imeli tudi protitankovske topove. Imeli so
nalog braniti komunističnim tolpam vdor v dolino Pivke in na Št. Peter. Ko pa so se
komunisti približali, se je ta skupina srbskih četnikov umaknila proti Gorici
in v Italijo. Tako je bila sedaj komunistični vojski odprta pot v hrbet
Rupnikovemu bataljonu, ki se je zato moral umakniti proti Cerknici, Vrhniki in
Ljubljani, da je tako ščitil umik slovenskih beguncev iz domovine.
Zadnjo lavoriko si je ta bataljon
pridobil pri Borovljah na Koroškem. Komunistične tolpe so nas slovenske begunce
obkolile od vseh strani. Zaprle so za nami cesto in dolino proti Tržiču ter nam
streljale v hrbet. Na koroški strani so nam zasedli pot pri Borovljah. Okrog
2500 komunističnih partizanov je zaprlo izhod iz Karavank. Vsa cesta od
Ljubelja do Borovelj je bila natrpano polna, pa nihče ni mogel naprej. Tu je
prikorakal Rupnikov bataljon. Tiho so šli naši fantje ob cesti eden za drugim
proti Borovljam. Zvečer so na tihem zasedli postojanke. Zjutraj pa je kot na en
udarec zagrmelo, zapele so strojnice in puške, nato je zagrmel domobranski
juriš in v 20 minutah je bil trikrat močnejši sovražnik razbit in prepoden, ko
je pustil na mestu 70 mrličev, medtem ko od domobrancev ni nihče padel.
025
Tuji oficirji, ki so z daljnogledi
opazovali izvedbo tega napada so rekli, da še niso videli tako sijajno izvedenega
napada, kot so ga napravili naši fantje.
In prišli so v Vetrinje! Vetrinje!
Tabor
brezdomnega človeka! Sramoten žig v čelo Evropi! Angleži so izdali naše fante
Titu!
Tudi
Rupnikov bataljon se je odpeljal v angleških avtomobilih. Fantje so mislili, da
se peljemo v Italijo, pa so jih naenkrat obkolili Titovi vojaki, katerim so jih
izročili Angleži.
Z
domobranci se je vozilo tudi nekaj civilistov, ki so bili tudi prepričani, da
se peljejo v Italijo. Tako je prišlo v roke komunistov kakih 50 oseb iz starotrške
občine. Skoro vsi so bili strahotno mučeni in poklani, domov je prišlo le nekaj
mladih fantičev, ki so jih komunisti izpustili vse sestradane kot same
okostnjake.
V Teharjih in v
Kočevju so komunisti pomorili cvet naše moške mladine!
Najprej so jih izstradali do
onemoglosti - opljuvali, pretepali, da so se lomile kosti - zvezali z žico in
jih gnali v smrt . . .
Neka
gospa iz starotrške doline je iz domovine pribežala za nami leta I946. Ta mi je
pravila sledeče:
»Ko so pobijali naše fante domobrance
in one civiliste, ki so jih vrnili Angleži, ljudje niso vedeli, kaj se s temi
godi. Takrat ha se je zgodilo v Laški doli.ni nekaj čudnega. Ljudje so bili
zunaj na polju, naenkrat so pričeli strme opazovati pri belem dnevu krvav sij
nad Racno goro proti kočevski strani. Nato pa se je začul visoko v zraku silen
jok in pretresljivo zdihovanje, ki je prihajalo od Knežje njive, ob Racni gori,
proti Kozariščam in nato proti Cerkniškemu jezeru. Vse ljudi na polju je obšla
groza.«
Kaj je na tem, ne vem in ne morem
soditi!
Na vsak način pa je ta krvavi sij in
jok na nebu nad Loško dolino znak vsega gorja, ki ga je pretrpela naša župnija
zaradi komunistične revolucije.
Že leta 1941 je sestavila
Osvobodilna fronta za starotrško občino seznam oseb, ki morajo biti pobite. Na
tej listi z likvidacija je bilo 500 oseb!
Na nekem mitingu v Starem trgu je po
vojni govoril Matevž Hace, da je bilo v Loški dolini določenih za likvidacijo
več oseb, kot so jih v resnici pobili. Obžaloval je, da niso vseh, ki so bili
za to določeni, pobili in da niso tako bolj počistili Loške doline . . .
026
Dejansko je izgubilo iz starotške
občine nad 600 oseb svoje življenje po krivdi komunizma. Deloma so jih pomorili
komunisti, deloma Italijani po krivdi komunistov, kakih 80 jih je po- mrlo v
internaciji tudi po krivdi komunistov, nekaj jih je padlo v borbah z vaško
stražo ali domobranci, tudi po krivdi komunizma, ki je povzročil bratomorno
državljansko vojno. Torej ena devetina celotnega prebivalstva je poginila v teh
strahotnih dneh! In to so bili večinoma mladi ljudje!
»Kot da stojimo na Gori
mrtvaških lobanj!
Kot da se Sodni dan je
približal . . .
Sovrag nam v tem mrku je
Slovenijo križal ...«
(Iz »Črne maše«)
Tudi
druga škoda, povzročena naravnost ali posredno po komunistih v Loški dolini, je
strahotna.
Od 1125 hiš v občini jih je zaradi
komunistične revolucije pogorelo do tal 274, torej ena četrtina! Od 3000 drugih
poslopij jih je bilo uničenih 670, dalje dve žagi, dva mlina in ena cerkev.
Lož, Babno polje, Babna polica, Dolenje
in Gorenje Poljane so skoro popolnoma požgane, Vrhnika do polovice, skoro v
vsaki vasi v dolini pa je požganih vsaj nekaj hiš.
Koliko hiš so komunisti izropali,
koliko živine odvedli, koliko napravili drugačne škode, se sploh ne more
popisati in izračunati!
Da
se vidi jasno slika uničenja v Loški dolini naj navedemo le to statistiko:
Loška dolina je imela pred pričetkom druge svetovne vojne oz. pred pričetkom
komunističnih izgredov 4000 glav goveje živine, sredi leta 1944 pa ni bilo niti
en tisoč glav govedi več v dolini.. Prej je bilo tam 300 konj, ob koncu leta
1944 jih ni bilo v vsej občini niti 10! Prašičereja je prej tam lepo cvetela,
vsled komunističnih ropov je skoro popolnoma propadla. Trgovine so bile vse
izropane, protikomunističnim družinam so komunisti izropali obleko, perilo,
živino. seno, živila, celo plenice izhod dojenčkov!
Leta 1941 je imela dolina nad 2000
dela sposobnih mož, koncem leta 1944 jih je bilo doma kvečjemu še 50!
Iz Loške doline je odšlo med
komunistične tolpe prostovoljno kakih 200 oseb! Mala skupina komunistov je
povzročila celo reko prelite krvi, strahotno gorje, nepopisno revščino, lakoto
in beračijo! Iz te lepe doline je ustvaril rdeči zmaj res dolino solz in gorja!
027
Velike Lašče
v znamenju srpa
in kladiva
DOMOVINA
LEVSTIKA IN TRUBARJA
Če se pelješ iz Ljubljane proti
Kočevju, se voziš najprej po tako zvani Dolenjski cesti, ob robu Ljubljanskega
barja do Škofljice. Tu se odcepi cesta proti Turjaku in dalje proti Ribnici in
Kočevju. Nekaj časa še vodi po ljubljanski ravnini, nato pa se prične vzpenjati
vedno više in više. Kmalu se ti odpre krasen pogled nazaj proti severozapadu na
ljubljansko ravnina, Ljubljano in na visoke Karavanke in Julijske Alpe. Proti
vzhodu zagledaš 1106 metrov visoki Krim, nekoliko bolj proti jugu 1058 m visoki
hrib Mokerc, nekolika bliže 833 m visok Kurešček, pod katerim leže znane vasi
Golo, Visoko in Zapotak. Vse okrog ogromni gozdovi in pašniki, med Krimom in
Mokrcem pa v globoki dolini, tečeta potoka Iška in Želimljica, ki se izlivata v
Ljubljanico.
Po nekaj ovinkih na vrhu planote
zagledaš na desni strani ceste ogromno zidovje gradu Turjak. Tu so stanovali
znameniti Turjaški grofje, ki so bili strah in trepet Turkom. Še bolj pa kot iz
zgodovine turških bojev je postal ta grad zanimiv zaradi tragičnih bojev, ki so
se tu bili v septembru leta 1943 med komunisti in vaškimi stražami. Takrat je
izgubilo življenje na stotine slovenskih fantov in mož, pa tudi Turjaški grad
je postal razvalina. Po širnih gozdovih okrog Turjaka, Kureščka in Mokrca je
polno slovenskih grobov!
Ko se peljemo od Turjaka naprej po
državni cesti, pridemo v dolino Raščice, kraškega potoka, ki panikuje v
Ponikvah. Ob cesti in tem potoku leži tudi vas Rašica; kjer je bil rojen Primož
Trubar.
Z avtomobilom smo v nekaj minutah že
sredi trga Velike Lašče, ki leži na prijaznem holmu sredi kraške kotline,
obrobljene z nizkimi griči, ki jih pokrivajo bukovi in smrekovi gozdovi. Skozi
trg vodi državna cesta dalje proti Ribnici, tu se tudi odcepi cesta na Bloke in
dalje na Lož in Rakek.
028
Župnija
Velike Lašče šteje nekako 3.000 duš, občina pa je imela l. 1937. 6.056
prebivalcev. V trgu je zelo lepa župna cerkev sezidana deloma v renesančnem,
deloma v romanskem slogu, z dvema zvonikoma, pred cerkvijo je lep trg s
spomenikom slovenskemu pisatelju Levstiku, ki je bil tam doma.
Tudi Velike Lašče in njih okolica so
doživele vso strahoto komunistične revolucije.
V Združenih državah živi mnogo prič
strahotnih dogodkov, ki so se odigravali med tujo okupacijo in v teku
komunistične revolucije. Eden izmed teh mi je vse to popisal. Žal, zaradi
tehtnih razlogov ne morem in ne smem povedati njegovega imena, je pa
pripravljen o vsem tem pričati pred vsakim sodiščem.
Takole
piše:
INFILTRACIJA
IN ČISTKA
V Velikih Laščah je bilo versko in
prosvetno delo zelo razgibano kakor po skoro vseh župnijah ljubljanske škofije.
Katoliško prosvetno društvo je imelo lep društven dom, kjer se je zbiral cvet
katoliške mladine, ki je tam prejemala izobrazbo, krščansko vzgojo in
razvedrilo.
Najboljši dokaz za važnost teh
prosvetnih društev v naši domovini je pač v tem, da so bila vsem ki niso
mislili slovensko in katoliško, trn v peti. Kdor je hotel osvojiti slovensko
mladino, je moral najprej napasti to trdnjavo. Zato je diktatura kralja
Aleksandra razpustila vsa katoliška prosvetna društva. Pa kraljevem umoru so
bila zopet dovoljena in so ponovno pričela živahno delovati.
Med tem časom pa je pričel komunizem
veliko in dobro organizirano propagando med mladino. Zadnja leta pred izbruhom
druge svetovne vojne so se komunisti skušali povsod vriniti v katoliška
prosvetna društva, da bi jih »infiltrirali«, to se pravi, da bi jih okužili s
svojimi nazori jih razkrojili in onemogočili njih delo. Dobro so vedeli, da je
mladina, vzgojena v katoliških prosvetnih društvih, velika ovira izvedbi
komunistične revolucije.
V
Velikih Laščah je bilo vedno dosti dijakov v srednjih in visokih šolah, ki so
si osnovali v prosvetnem društvu svoj lasten odsek: Ta dijaški odsek je bil
nekaka duša, gibalo in usmerjevalec vsega društvenega delovanja. Ti študentje
so bili vsi iz dobrih, krščanskih družin. Nekateri izmed teh so v Ljubljani
zašli v komunistične mreže, v komunistične tajne krožke, kjer so postali
komunisti. Tako n.pr. Jože Brodnik, visokošolec na ljubljanski, tehniki njegova
sestra, učiteljica Francka Brodnik in Jože Brejc, visokošolec, ki pa je bil
pristaš tako zvanega krščansko-socialističnega gibanja, ki je šlo po stopinjah
komunistov.
029
Katoliško
misleči študentje so kmalu spoznali, da se vrivajo volkovi v ovčjih kožah v
prosvetno društvo. Tudi po župniji se je pričelo šušljanje, da so se v društvo
vrinili komunisti. Med katoliškimi dijaki in domačimi fanti se je pojavila
zahteva, da je treba prosvetno društvo očistiti te navlake.
Dva
dni pred Božičem leta 1940 je bil občni zbor društva. Povabljeni so bili tudi
komunizma osmuljeni študentje. Ker pa so zvedeli, da se bo obravnavala na
občnem zboru njih zadeva, ni bilo nobenega izmed njih na občni zbor, ki je
seveda vse komuniste izključil iz društva. Izključeni pa niso hoteli ostati
brez strehe. Takoj so jo šli iskat h »kraljevemu Sokolu", kjer so jih
sprejeli z odprtimi rokami, da si je bilo vsem znano, da so izključeni iz
prosvetnega društva zaradi komunizma. Takrat še ni bilo tako znano, da so se
komunisti že prej vrinili v Sokola! Čez dobro leto pa je to postalo jasno vsem,
ker so odšli skoro vsi Sokoli s komunisti!
Prebrisano vlogo pa je igral
krščanski socialist Jože Brejc. Nekateri člani katoliškega prosvetnega društva
so smatrali, da bi bilo treba tudi njega izključiti, čeprav še ni bil pravi
komunist. Ta dijak je prišel na občni zbor, odobraval izključitev komunistov in
je na zunaj kazal, da jih obsoja, dejansko pa je bil v srcu z njimi in je ostal
v društvu le zaradi tega, da bi mogel kontrolirati društveno delo.
Spomladi leta 1942 so vsi ti
pokazali pravo barvo. Vsi so šli v gozdove med komunistične tolpe, tudi
krščanski socialisti. Vseh je bilo šest, od teh so trije pustili svoje mlado
življenje v gozdu.
Ko je odšel Jože Brodnik med
komunistične partizane, je postal tam politični komisar nekega bataljona, kar
je znamenje, da je bil popoln komunist. V poletju 1944. je nekoč domobransko
topništvo obstreljevalo neki komunistični bataljon na pohodu. Čez nekaj dni se
je zvedelo, da je bilo pri tej priliki ubitih deset partiranov in med njimi
tudi politični komisar Jože Brodnik. Najbrž bo to res, ker se ob zmagoslavnem
prihodu komunistov prihodnjo spomlad ni vrnil!
Njegova sestra Francka je bila
nastavljena po posredovanju katoliških krogov v šoli v Velikih Laščah! Med
okupacijo se je pa kmalu pokazalo, da je komunistka. Ko so spomladi 1942. odšle
njene druge tovarišice v gozdove med komunistične tolpe, Francka ni mogla z
njimi. Konec majnika istega leta se je namreč nekoč z vlakom peljala v
Ljubljano, najbrž kakemu sestanku, vlak pa je zavozil na mino, ki so jo
nastavili njeni tovariši, komunisti. Mina pa; ki nič ne izbira in ne pozna
kakih somišljenikov, je zlobno
030
eksplodirala
ravno pod onim vozom, kjer se je peljala Francka. Poškodovalo ji je nogo v stopalu
tako hudo, da ni mogla več vredu hoditi. No, zato je pa doma zvesto podpirala
one, ki so se borili na »fronti« v gošči. V pozni jeseni 1943 so jo odvedli
Nemci v neko taborišče, od koder se je l. 1945 vrnila domov, za zasluge pa jo
je poslal režim v Albanijo, v Tirano, kjer je postala - vseučiliška
profesorica. Najbrž so jo kominformovci ob izbruhu spora s Titom izgnali iz
Albanije.
Krščanski socialist Jože Brejc pa danes najbrž preklinja svojo
neumno pamet, da je zašel med komuniste. Leta 1948 je prejel komunistično
plačilo na ta način, da so ga obsodili na 7 let ječe. . .
IZDAJALCI
IN »IZDAJALCI«
Velike Lašče so prišle l. 1941 pod
zasedbo Italijanov. Povsod pa se je čutila neka tajna propaganda za Nemce, za
Hitlerja! Komunisti so po vsej deželi verno sledili svojemu voditelju Stalinu,
ki je bil tedaj še zaveznik Hitlerja in nacistične Nemčije in je z nemškimi
nasilniki skupaj napadel Poljsko. Neki gostilničar, ki je pozneje veljal za
enega izmed najbolj zaupnih komunističnih sodelavcev v župniji, se je ob polomu
Jugoslavije izrazil: »Nazadnje je vseeno, kdo pride k nam, Nemci ali Rusi, saj
sta Hitler in Stalin prijatelja.«
Kmalu je Postalo znano, da so vidni
komunisti na Gorenjskem in na štajerskem povsod pozdravljali naciste, zanje
agitirali, nosili na rokavih celo Hitlerjev znak, kljukasti križ, denuncirali
narodno in katoliško misleče Gestapu in so ponekod vodili celo gstapovske
patrulje, ko so te aretirale zavedne Slovence.
Slovenskim komunistom je poleg
zavezništva med Hitlerjem in Stalinom zelo ugajalo tudi dejstvo, da so nemški
nacisti tako strahotno pričeli preganjati katoliško duhovščino in katoliško
misleče na Gorenjskem in Štajerskem. V sovraštvu do katoliške Cerkve so si
namreč komunisti in nacisti enaki bratje.
Junija 1945 so komunisti ubili Ivana
Hrovata, ki je bil župnik na Bučki, ko so jo zasedli Nemci. Ta je Pripovedoval,
da so na Bučki krajevni komunisti njega očrnili pri Gestapu, da moral bežati iz
župnije.
Leta 1944 mi je pravil neki
jugoslovanski orožnik, ki so ga nemške oblasti po razsulu Jugoslavije sprejele
v službo kot nekakega pomožnega orožnika, kaj je sam doživel na Štajerskem. V
tistem kraju, kjer je služboval, so nacisti najprej postavili nekega komunista
za župana. Z vstopom nacistov v vojno z boljševiki pa so pričele nemške oblasti
nadzirati komuniste. Po nalogu nemške
031
policije je
moral župan sestaviti listo vseh komunistov v občini. In kaj je naredil tisti
župan, skrit komunist? Hladnokrvno je izročil Nemcem listo s 25 imeni
najboljših mož v občini in največjih proti komunistov in jih označil kot
komuniste. Nekaj dni nato so bili vsi ti zaprti od nemške policije. Vse
ljudstvo se je zgražalo nad tem. Končno je prišlo na uho tudi Nemcem, da najbrž
tu ne bo nekaj v redu. Poklicali so tega jugoslovanskega orožnika, mu pokazali
listo »komunistov«, ki jo je sestavil župan. Ta je sedaj pojasnil nemškim
orožnikom, da so na tej listi sami antikomunisti.
Tako umazano vlago so igrali
komunisti po vsej Sloveniji!
Od
narodnega vodstva, mislim, da od bana dr. Natlačena, je prišlo že ob pričetku
okupacije na vse prebivalstvo tajno navodilo, naj nima nihče kakih stikov s
fašisti in okupatorjem. Ljudstvo se je v splošnem držalo teh navodil, naši
ljudje so se obnašali nasproti Italijanom hladno; sicer pa je znano, da naš
narod ni imel še nikdar kakih simpatij do Italijanov.
Izjemo v tem oziru so delali le
komunisti in kake prismojene ženske, katerim je ugajalo laskanje italijanskih
kavalirjev. Takih pojavov, da so okupatorjevi vojaki iskali stika z lahkovernim
in moralno šibkim ženskim svetom, pa imamo dosti v zgodovini vseh narodov in
vseh vojska!
Komunisti in njih sopotniki pa so ob
vsaki priliki iskali ožjih stikov z italijanskimi oficirji in vojaki, vabili so
jih v svojo družbo, v družine, na ženitnine, na plese in zabavo. To vse je
trajalo do nenadnega izbruha vojne med Rusijo in Nemčijo junija 1941. Kres je
prinesel jasnost, komunistično revolucijo in državljansko vojno.
Za časa državljanske vojne in tudi
kasneje do danes so komunisti najraje blatili svoje nasprotnike kot »izdajalce«,
»belogardiste« in »fašiste«. Ta komunistična taktika je imela dvojen namen:
odvrniti pri ljudeh pozornost od njih lastnih zločinov in te nekako opravičiti.
"Izdajalec je bil, zato je zaslužil smrt,« so navadno trosili komunistični
propagandisti po deželi vselej, kadar so koga umorili. Na drugi strani je pa
imela ta propaganda namen onemogočiti svojim nasprotnikom delo med narodom, ki
je bil po ogromni večini proti okupatorju.
Vsak okupator skuša najti med
prebivalstvam na zasedenem ozemlju kake moralno manj vredne ljudi, ki mu
služijo kot zaupniki in ovaduhi; nekateri iz golega koristoljubja, drugi pa iz
osebnega sovraštva ovajajo svoje sorojake.
Tudi med slovenskim narodom so se
našli taki ljudje, ki so služili tujemu okupatorju kot špijoni in ovaduhi, toda
ti so bili po
032
veliki večini v
komunističnem taboru! Imamo polno dokazov v rokah, da so komunisti s svojim
ovajanjem pri okupatorju odstranjevali svoje nasprotnike!
V velikolaški občini so bili štirje
zaupniki Italijanov, izmed teh so bili trije komunisti ali vsaj njih
somišljeniki.
Prvi, še najmanj nevaren, je bil neki Lenič, bivši jugoslovanski
orožnik. Ta maš je služboval kot orožnik v Vojvodini, ki so jo ob razsulu
Jugoslavije zasedli Madžari in seveda Leniču odpovedali službo. Prišel je z
družino v Velike Lašče in se stavil na razpolago italijanskim karabinjerjem.
Mož je bil brez službe in se je skušal na ta način preživljati. Bil je čez mero
uslužen Italijanom. Komunist ni bil, praktičen katoličan pa tudi ne, da si je
bil iz dobre krščanske družine. Tudi Italijanom ni dosti koristil, ljudem tudi ne škodil. Še največ škode je napravil
svojemu bratu, odličnemu možu, očetu sedmih otrok, ki so ga komunisti umorili v
župniji Rob. Njega samega pa je v zimi 1941-42 v večernem mraku v ozki
ljubljanski ulici smrtno zabodel neki komunist.
Drugi je bil Vilko Nanut, učitelj v
Dvorski vasi. Ta mož je pribežal v Jugoslavijo iz Primorske okrog leta 1925.
Ko je propadla Jugoslavija in so
prihajali Italijani v deželo, je bil ves prepaden. Bal se je, da ga bodo
Italijani preganjali. Toda on ni bil eden tistih, ki hitro izgube prisotnost
duha. Dobro je poznal Italijane in je dabro vedel, kaj mu je treba storiti, da
si pridobi njih zaupanje in naklonjenost.
Ob razsulu jugoslovanske vojske je
ostalo na podstrešju tamkajšnje šole v dveh velikih zabojih precej novih
vojaških čevljev. Kako bi bili tisti čevlji prav prišli domačim možem in
fantom! Toda učitelj Nanut jih ni namenil domačinom, pač pa Italijanom kot
nekak dar sprave. S tem, da jim je izročil ta zaklad, se je seveda Nanut
prikupil Savojcem, ki se sicer niso prav nič brigali za njegovo preteklost. Mož
je gladko govoril italijanski jezik, da so ga Italijani smatrali za svojega
človeka in ga postavili za svojega zaupnika.
V zimi 1941-42 so se komunisti
pridno pripravljali na revolucijo in upor proti okupatorju. Ljudstvo je s
skrbjo zasledovalo vse te priprave, toda nihče si ni upal reči ničesar, ker je
bila vsaka komunistom neprijazna beseda že smrtno nevarna. Toda učitelj Nanut
je dobro vedel, kdo bi bil v Dvorski vasi nevaren komunističnim podvigom!
Neko soboto v začetku marca so
italijanski karabinjerji aretirali in takoj odvedli v Italijo Praznikovega
fanta, po domače Močnikova iz Dvorske vasi. Reveža sta v italijanskem
koncentracij skem taborišču hirala in umirala
033
od lakote celih
15 mesecev. Italijani so ju zaprli kot komunista in ju odvedli v internacijo,
da si sta bila najbolj odločna proti komunista v celi vasi. V Dvorski vasi je
bilo kar precej komunistov in njih somišljenikov, pa se nobenemu ni niti las
skrivil.
Da ju je ovadil kak komunist, je
bilo vsem ljudem jasno. Nekateri so pričeli sumiti, da je ta grd zločin
zagrešil učitelj Nanut. ki je imel dobre zveze z Italijani.
Sredi junija 1942 so komunistični
partizani zasedli Dvorsko vas, kjer so imeli precej pristašev. Tu so ustanovili
eno izmed svojih »republik«.
Italijani so pričakovali; da bo
postalo njihovemu prijatelju in zaupniku Nanutu v tej »svobodni komunistični
republiki« prevroče in da bo pribežal v Velike Lašče v njihovo varstvo. Toda
Nanut se je v komunistični republiki kar dobro počutil.
Po dveh tednih, koncem junija, pa so
Italijani z dvema bombama iz zraka uničili mlado republiko Dvorsko vas. Med
obstreljevanjem vasi s topovi iz Velikih Lašč so nesrečni prebivalci reševali
svoje imetje iz goreče vasi in se razkropili po vsej okolici. Nekaj malega jih
je odšlo tudi v gozd k partizanom.
Italijani so zdaj pričakovali, da bo
učitelj Nanut končno le zapustil nevarno ozemlje in se zatekel k nji:m v
varstvo s svojo družino v Velike Lašče. Toda Nanuta ni bilo. Na svoje veliko
razočaranje pa so čez nekaj dni zvedeli, da je njih zaupnik šel k partizanom!
Italijani so bili besni, ko so spoznali, da jih je njih
obveščevalec vlekel za nos. Maresciallo karabinjerjev - komandant italijanskih
orožnikov - je kar pihal od jeze nad nezvestobo svojega zaupnika in je sedaj
povedal, da je bil učitelj Vilko Nanut njegov zaupnik in da mu je ta ovadil
Praznikove fante kot - komuniste!
Po italijanski ofenzivi se je
učitelj Nanut »spokorjeno« javil Italijanom kot partizanski dezerteri! V gozdu
mu ni več dišalo, obupal je nad komunistično "zmago«. Italijanski
komandant ga je takoj ukazal odvesti za pokopališče in ustreliti skupaj z nekim
komunistom Pikolnikom iz Strmca nad Velikimi Laščami. Zadnji hip pa se je
posrečilo pregovoriti komandanta, da je spremenil svojo obsodbo in je poslal
Nanuta v internacijo. Po italijanski kapitulaciji se je zopet vrnil nazaj kot
še bolj navdušen komunist. Zato- so ga nato internirali še tudi Nemci, pa se je
tudi od tam srečno vrnil nazaj. Zdaj vzgaja komunistične pionirje nekje na
Primorskem.
034
Tretji
mož te vrste je bil Vilar iz Loža, ki se je priženil v Velike Lašče in tam
postavil parno žago ter se pečal z lesno trgovino. Bil je »napreden« in Sokol.
Kot lesni trgovec je govoril dobro italijansko in je tako navezal dobre stike z
italijanskim vojaštvom.
Ko pa se je leta 1941 pričelo
pojavljati »osvobodilno« komunistično gibanje, se mu je Vilar s svojimi
prijatelji pridružil. Začel je služiti obema gospodama: komunistom in
Italijanom. Podnevi se je družil z Italijani, ponoči so pa ljudje nosili k
njemu hrano in druge reči, da je nato vse to pošiljal komunistom v goščo.
Ker se je Vilar bal, da mu pridejo
končno Italijani na sled, jo je junija 1942 popihal v gozd k partizanom v
strašno razočaranje Italijanov. V svoji jezi so mu Italijani nato požgali hišo
in žago.
Po italijanski ofenzivi v poletju
1942 se je poleg mnogo drugih partizanov tudi Vilarja polastila malodušje. Pa
svoji res dobri ženi si je iz gozda zopet poiskal zveze z italijansko komando,
da bi si omogočil povratek. Italijani so mu obljubili, da ga ne bodo ustrelili,
pač pa le poslali v internacijo, toda le pod pogojem, če privede s seboj še 50
drugih skesanih partizanov. Vilar se je baje res nato dogovoril s 50 partizani,
da se podajo Italijanom v Velikih Laščah, toda zadnji dan pred dezertacijo je
vsa stvar prišla na uho komunistični komandi in komunistična krogla je naredila
konec Vilarjevemu življenju nekje v vrbovju blizu Strug.
Da je bil Vilar italijanski zaupnik,
je gotova, če pa je izdajal, ni mogoče dokazati. Gotovo pa je »zasluga« nekega
podobnega italijanskega zaupnika - simpatizerja komunistov -, da je lažnivo
ovadil Italijanom kot komunista dva odlična moža, proti komunista Zabukovca iz
Prhajevega. Oba so nato Italijani odvedli v internacijo, kjer je eden umrl od
lakote, drugi pa se je po poldrugem letu vrnil domov k svoji mladi družinici
duševno in telesno strt! To so storili komunistični izdajalci - lažni ovaduhi!
Četrti mož, ki je nastopal kot
italijanski ovaduh, je bil neki okrog 45 let stari Lesar iz ribniške okolice.
Ta sploh ni skrival, da je v italijanski ovaduški službi. Toda - čudno - kljub
svojemu ovajanju se prav nič ni bal komunistov! Vsaj dvakrat na teden se je
vozil s kolesom iz Ribnice v Velike Lašče k Italijanom na poročanje, ko si
drugi niso upali ne na cesto i.n ne na vlak. Vsem se je zdel mož velika uganka.
Kasneje pa se je zvedelo, da ima brata in sestro pri komunistih v gošči in
ljudje so pričeli sumiti, da je tudi on komunist, ovaduh!
Na ovadbo tega človeka so Italijani
v Ribnici jeseni l. 1942 prijeli štiri mlade in popolnoma nedolžne može iz
ribniške župnije. Odgnali so jih za vojašnico v Ribnici in jim ukazali, naj si
skopljejo grob. Ti nesrečni
035
možje so se
pričetkom smejali ker so bili trdno prepričani, da se Italijani le šalijo. Ko
pa je bila jama izkopana in so se morali vsi postaviti v vrsto ob jami, so
videli, da gre zares! Obstopila jih je straža in postavili so jim nasproti
strojnico. Možje so začeli obupno Italijanom dokazovati da nikdar niso imeli
nobenih stikov s komunisti, prosili so, naj jih puste pri življenju. Toda vse
prošnje niso nič pomagale: vse štiri nedolžne žrtve je pokosila italijanska
strojnica.
Bili so ovadeni kot komunisti, kot take
jih je pa ovadil italijanskim oblastem njih zaupnik in komunist Lesar!
Končno so se tudi Italijani
prepričali, da so bili ti štirje možje lažnivo ovadeni po Lesarju in popolnoma
nedolžni ustreljeni. Italijani so sedaj pričeli sumiti, da so nedolžni tudi
drugi ki so jih ustrelili na podlagi Lesarjevih ovadb. Spomladi leta 1943 so
Lesarja zaprli in priredili proti njemu sodni proces radi lažnivega ovaduštva.
Na procesu so ga spoznali za krivega ovajanja nedolžnih ljudi in ga obsodili na
smrt. Za ljubljanskim pokopališčem mu je nato italijanska krogla končala
življenje.
PRVA
ŽRTEV KOMUNIZMA
Neka težka mora je ležala nad vsem
prebivalstvom. Po okoliških gozdovih so se pričele pojavljati manjše skupine
oboroženih ljudi. Govorilo se je o nekih četnikih, o Osvobodilni fronti, o
komunistični revoluciji, o umorih v Ljubljani in drugod, vsi so slutili, da se
pripravlja nekaj hudega, toda jasnosti ni bilo.
Tudi Velike Lašče je zajel krik
nedolžno prelite krvi. V Borovcu, ki leži pod gozdom nekoliko vstran od ceste
Velike Lašče Bloke, je živel v skromnih razmerah Kozlerjev gozdni in lovski
čuvaj Anton Križanan s svojo ženo in šestimi nedoraslimi otroki. Za javne
razmere in še manj za kako politiko se je Križman malo brigal; njegova glavna
skrb je bila njegova družinica kateri je bil dober in skrben krščanski oče, in
pa njegova služba, ki jo je vestno vršil..Nihče ni mogel slutiti, da bodo
komunisti izbrali ravno tega., večinama v gozdu živečega moža, za svojo prvo
krvav žrtev v velikolaški župniji!
18. februarja 1942 je prišel Križman
iz gozda, iz svoje službene poti, v globokem snegu domov na kosilo. Prišel je
ves zmučen in lačen. Tako je prihajal redno okrog poldan domov. Tu ga je čakala
skrbna žena in kopica otrok, ki so se sukali okrog njega: žena mu je brž postregla
s skodelico vročega mleka. Tedaj pa se pojavijo v hiši štirje mlajši moški v
smučarskih oblekah, oboroženi s puškami. Pridrveli so po cesti od Blok. Takoj
vprašajo v veži
036
ženo, ki je
ravno pripravljala kosilo za. družino, če je mož, ki sedi za mizo, Anton
Križman. Zbegana in prestrašena žena je pritrdila, nakar eden izmed štirih
nameri puško na Križmana, sproži in ga na mestu ubije. Nato pograbijo njegovo
lovsko puško, si pred pragom zopet nadenejo smuči ter. odhite proti Blokam,
kakor da se ni med tem časom nič pripetilo.
Obupen jok mlade žene in matere, ki
je izgubila dobrega moža, pretresljiv krik in jok dece, ki je naenkrat izgubila
ljubečega in skrbnega očeta, je pretresel vso hišo in okolico.
Ti brezsrčni morilci so bili
komunisti, člani takozvane Osvobodilne fronte ali partizani, kot so se na
kratko imenovali.
Zakaj so se spravili ravno nad lovca
Križmana? Saj to ni bil uoben vpliven mož! Večino svojega časa je preživel v
gozdu in ni imel dosti stika s svetom. Križman je bil sicer znan kot poštenjak
in krščansko misleč mož, bil je pa tudi znan kot vesten lovski čuvaj, ki je bil
mnogokrat lovskim tatovom za petami. To je seveda te zelo jezilo. Že za časa
bivše Jugoslavije bi se ga bili radi iznebili, pa so se bali »očesa« postave.
Zdaj pa je prišel čas zanje. Jugoslavije ni več, Italijani pa imajo drugih,
hujših skrbi dovolj in se za umor nepoznanega lovca ne bodo dosti brigali.
Lovskim tatovom so prišli komunisti ravno prav:
Seveda tem. lovskim tatovom ni šlo
za kake »visoke« cilje, ki so jih imeli pred seboj komunisti; pač pa predvsem
za to, da se znebe vestnega čuvaja, ki je bil na poti njihovim tatinskim
pohodom: Tega »tlačitelja« se je bilo treba iznebiti. Predlagali so ga na listo
onih, ki naj. bodo likvidirani. pobiti. Kakor je splošno znano, so po vseh
krajih komunistični zaupniki sestavili listo oseb, ki moramo biti pobite.
Komunisti- so radi ustregli želji svojih pristašev in Križmanovih smrtnih
sovražnikov, lovskih tatov. Vedeli so namreč, da se bodo s tem znebili moža, o
katerem so mislili, da zaradi svoje poštenosti, značajnosti in krščanskega
prepričanja ne bo šel nikdar i njimi. Poleg vseh teh okolnosti so hoteli s tem
umorom po vsej okolici vzbuditi tudi strah pred Osvobodilno fronto. Ljudstvo se
jih mora bati, da si ne bo nihče upal nastopiti proti njim. Treba je pokazati,
kaj čaka vse one, ki bi ne hoteli za komunisti. Zaradi tega je v velikolaški
župniji padel kot prvi od komunistične zločinske roke preprost delavec, gozdni
čuvaj; dober mož svoji ženi in skrben oče šestih nepreskrbljenih otročičev -
Anton Križman.
NASILJE
NARAŠČA - DRUGA ŽRTEV PADE
Dne 23. aprila 1942 se je po župniji
razširila pretresljiva vest, da so prejšnji večer okrog 10. ure komunistični
partizani umorili
037
v vsej župniji
spoštovanega fanta, 28-letnega Lojzeta Adamiča, predsednika fantovske Marijine
družbe. Bil je doma v vasi Brankovo.
Lojze
je bil že v postelji v svoji sobi, ki je bila zgrajena nad živinskim hlevom, ko
pridejo oboroženi komunisti po stopnicah pred njegovo sobo in surovo zahtevajo,
da jim mora odpreti. Lojze je takoj spoznal, da so prišli nadenj njegovi
morilci, in je pričel klicati na pomoč svoje domače. Domači so slišali njegove
obupne klice na pomoč, toda nihče ni mogel iz hiše, ker je pred vrati stražil
do zob oboroženi partizan, ki bi ustrelil vsakega, ki bi si bil drznil iti na
pomoč. Ljudje so govorili, da je stal na straži pred vrati sam zloglasni Daki, to je Stanko Semič iz Velikega vrha pri
Blokah, strah in trepet vse Dolenjske in Notranjske in ki se je učil svojega
krvniškega posla že kot prostovoljec v - Španiji! To ni bil kak domačin iz
Blok, pač pa se je njegova družina priselila tja iz Primorske.
Ker Lojze ni hotel odpreti vrat, so
partizani pričeli streljati v sobo kar skozi vrata. Vedoč, da vrata
partizanskega pritiska ne bodo vzdržala, je skušal Lojze uiti skozi okno. Toda
komaj se je splazil ven, da bi se po brajdi spustil na tla, ga je ustrelil
komunist, ki je stražil vežna vrata, in mu je zdrobil hrbtenico. Lojze telebne
na tla in na tleh ležečemu in umirajočemu isti partizan zada še strel v senca.
Zverinski umor tega odličnega fanta
je pretresel vso župnijo. Nihče ni vedel zakaj so ga umorili. Tudi komunistično
usmerjeni ljudje so bili zbegani in so zelo različno govorili. Nekateri so
pričeli govoriti, da je Lojze izdajal Italijanom; ker pa tega nihče ni verjel,
so zasukali svoje govorice in pričeli trditi, da so ga ustrelili srbski
četniki. Ker pa tudi ta zlagana govorica ni našla vere pri ljudeh, so pričeli
govoriti, da je bil ubit Lojze zaradi tega, ker je bil komandant »Marijine
garde«. S tem so še najbolje povedali resnico. Lojze Adamič je bil predsednik
fantovske Marijine družbe, v vsej župniji spoštovan in vpliven fant, o katerem
so komunisti z gotovostjo lahko sodili, da ga ne bodo nikdar, pridobili zase in
da bo tudi druge fante svaril pred komunizmom. To je bila njegova »krivda« in
vzrok umora.
Kdo ga je umoril? Zopet ni nihče
vedel nič točnega, le to so vsi vedeli, da so ga umorili partizani. Pozneje je
izdala mlada, še živeča soseda pokojnega Lojzeta, ki je bila znana somišljenica
komunističnih partizanov kakor tudi vsa njena družina, da ga je ustrelil kot
rečeno zloglasni komunist Daki.
Možno je, da je sosedova družina vedela, da je izrečena nad Lojzetom smrtna
obsodba, zakaj popoldne pred umorom ga je poklical sosedov fant,
038
propadel
študent, ki je tudi držal s partizani: »Pridi Lojze, boš še enkrat videl mlade
zajčke.« Ko je bil jutro po umoru uradni pregled trupla, je zdravnik dr. Kožuh
(pozneje tudi od komunistov umorjen) ob tej priliki izrekel besede: »To niso
ljudje, to so zverine!« Zaradi teh besed je bila od tedaj tudi nad dr. Kožuhom
izrečena smrtna obsodba in več mesecev ni mogel odlični zdravnik zapustiti
žične ograje v Velikih Laščah brez nevarnosti za svoje življenje. Kdo ga je naznanil
komunistom? Njegovo izjavo so slišali le domači in sosedje! Lojzetovi domači
gotovo niso šli povedat komunistom, kaj je rekel zdravnik.
Da bi protestirali pred Bogom in
ljudstvom proti temu nečloveškemu zločinu, so skušali Lojzetu prirediti
slovesen pogreb. Povabljena je bila k pogrebu vsa domača in vse sosednje
župnije. Toda iz okolice je prišel na pogreb le en fant in ta je bil nekaj
tednov kasneje od komunistov umorjen! Iz domače župnije pa je bila udeležba
nepričakovano velika, čeprav so komunisti in njih sopotniki s smrtjo grozili
vsem, ki bi se udeležili pogreba.
V oči ha je padlo dejstvo, da se od
takozvanih »nacionalnih« in »samostojnih«, to je pristašev narodno-napredne in
kmečkosamostojne stranke ni udeležil pogreba nihče! Celo tistih ni bilo, ki so
se sicer radi udeleževali pogrebov. Naslednji tedni so pojasnili to vprašanje.
Z malo častnimi izjemami so skoro vsi ti sodelovali s komunisti!
Komunistom je bil veličastni pogreb
silno neprijeten. Kot se je zvedelo, so sklenili, da odslej ne bodo nikogar več
umorili doma, marveč da boda vsakega odvedli v gozd in ga tam skrivaj pokopali.
Slovesni pogrebi njih žrtev so dali ljudem misliti in so marsikomu odprli oči,
kdo in kaj so tisti, ki so si nadeli lepo zveneče ime »Osvobodilna fronta«. Od
tedaj so komunisti res skoro vse nadaljnje žrtve odvajali v gozd, jih tam
umorili (seveda so jim pobrali vse: kar so še imeli pri sebi, in navadno tudi
vso obleko) in nato skrivno zasilno »pokopali«.
NOČNI
POKOL NA RAŠICI
Vsi razburjeni in prestrašeni so prihajali
ljudje iz Rašice na binkaštno nedeljo, 24. maja 1942 k prvi sv. maši v Velike
Lašče. Imeli so za seboj težko, prečuto noč, polno groze in strahu.
Kaj
se je zgodilo tisto noč v rojstni vasi Primoža Trubarja? Kmalu nato, ko je
legla noč na vas in so se prebivalci utrujeni od takega kmečkega dela, ulegli k
počitku so se iz okoliških gozdov prikradli v vas komunistični partizani. Del
njih je obkolil vas vin stražil, da ni mogel nihče ubežati, drugi pa so vdrli v
vas in pričeli
039
po hišah med
prestrašenimi prebivalci iskati žrtve, ki so jih nepoklicani, nevedni in
zločinski sodniki zapisali smrti.
V prvi vrsti so hoteli dobiti v roke
župana občine Velike Lašče; Ivana Paternosta. To je bil odličen katoliški mož
in poštenjak od nog do glave. Bil je tudi skrben in požrtvovalen župan velike
občine. Pozneje od komunistov umorjeni slovenski ban dr. Marko Natlačen je ob
neki priliki izjavil, da je Paternost eden najboljših županov, kar jih ima v
banovini. Župana Paternosta, ki je imel svojo domačijo v Rašici, so komunisti
že štirinajst dni prej iskali, da bi ga umorili. Klicali so ga ponoči, naj
pride ven iz hiše, pa je bil toliko previden, da se ni dal preslepiti. V hišo
vdreti si pa partizani takrat še niso upali, ker jih je bilo premalo in so se
bali vaščanov, ki bi jih njih hrup zbudil. Od tiste noči dalje župan Paternost
ni več spal doma na Rašici, zato so ga hartizani na binkoštno noč zaman iskali.
Komunisti so hoteli dobiti v roke in
umoriti tudi trgovca Matija Tomazina in njegovega edinega sina Poldeta. Zakaj
so hoteli ubiti ta dva, ni jasno. Najbolj verjetno je, da so si želeli
komunistični terenci, to je lokalni zaupniki komunistov, tako polastiti se
trgovčevega premoženja.
Nadalje so iskali komunisti tista
dekleta, ki so imela baje preozke stike z italijanskimi vojaki, kar pa je bila
pač le bolj pretveza. Dobili so v roke štiri taka dekleta in sicer: Kristino
Jaklič, po domače Baronovo, Marijo Mustar, Marijo Prijatelj, ki je bila stara
šele 17 let, in Brigito Jakše, ki je imela že vse dogovorjeno za poroko z nekim
italijanskim oficirjem valdenženske vere.
Angela Žužek, sestra gostilničarja
Žužka, ki je bila noseča z nekim italijanskim podoficirjem, pa je v sredo pred
pokolom nepričakovano hitro odpotovala v Italijo, v varno zavetje k svojemu
ženinu. Ta je imela najožje stike z Italijani in bi bila morala biti po
»partizanski postavi« prva umorjena, toda vse kaže, da so jo komunisti naprej
opozorili, kaj se bo zgodilo, in da naj izgine. Na binkoštno nedeljo je postalo
vsem jasno, zakaj je odšla s tako naglico.
Kaj so naredili partizani z ujetimi
dekleti? Besni, ker jim že drugič ni bilo mogoče dobiti v roke župana
Paternosta, so se znesli nad dekleti. Vled jokom in milimi prošnjami domačih in
deklet samih so omenjena dekleta prignali v županovo hišo, kjer so imeli
zastraženo tudi županovo družino. Tu so dekleta zmerjali in pretepali, nato pa
sredi sobe ustrelili Kristino Jaklič, Marijo Mustar in komaj 17-letno Marijo
Prijatelj. Vse so dobile strel v glavo.
040
Kako so hoteli komunisti »kaznovati«
dekleta, ki so imele zveze z Italijani, pa je jasno razvidno iz tega, kar so
napravili s četrto jetnico, to je Brigito Jakše. Ta je poleg pobegle Angele
Žužek imela tesne zveze z Italijani, toda te niso ustrelili. Trosili so sicer
govorico, da so ji zbili nekaj zob in da so jo ostrigli za kazen, toda kasneje
se je izkazalo, da to ni bilo res. Očividno je bilo, da so jo zajeli partizani
le za komedijo z drugimi red a je bilo že naprej določeno, da se njej ne sme
nič žalega storiti. Bila je namreč, kakor tudi prej omenjena Žužek, iz družine,
ki je bila vneta za komunistične partizane, saj je bil njen brat znan komunist.
Verjetno je bila tudi ona, kakor Žužkova, vnaprej opozorjena, naj se umakne v
Italijo: a ker še ni imela vsega urejenega, zato ni mogla oditi. Ostati je
morala še doma in je morala tedaj igrati vlogo "preganjanke" po
komunistih.
Vse to je pri ljudeh vzbudilo
utemeljeno sumnjo da so za ta pokol domači vaški partizanski somišljeniki in
sodelavci dobro vedeli ali pa so ga celo mogoče sami pripravili. Sicer je bilo
pa povsod tako, da so domačini, zaupniki komunistov, sestavljali liste tistih,
ki morajo biti pomorjeni. To kaže tudi dovolj jasno dvojnost komunistične
morale. Če je bilo kaj napak pri teh zvezah z Italijani, so največ grešile
komunistične sopotnice, toda te so vse pustili v miru.
Po pokolu so se partizani za nekaj
ur umaknili iz vasi. Toda morilec je kakor pijanec: če bolj mori, bolj je žejen
krvi. Dopoldne na binkoštno nedeljo so komunistične tolpe znova obkolile vas in
niso nikogar pustile ne ven ne noter. Pričakovali so, da pride v vas uradna
komisija, sestoječa iz zdravnika župana in sodnika, ki bo trupla pregledala,
kakor je zahteval zakon. Ti so res nameravali iti tja na komisijski ogled, a so
bili pravočasno obveščeni, da jim grozi nevarnost. Eden izmed partizanov je po
neprevidnosti izdal, da čakajo komisijo, da bi jo - pobili! Tem trem vzornim
krščanskim možem tedaj še ni bilo usojeno umreti, pač pa so vsi trije končali
pod streli komunističnih pušk eno leto kasneje.
PREVEČ
STA VEDELA
V lični lovski koči blizu ceste, ki
vodi od Male Slevice proti Sv. Gregorju, je živel 35-letni Kozlerjev lovski in
gozdni čuvaj Pečnik s svojo ženo. Pečnik je bil eden izmed tistih, ki so v
začetku nasedli komunističnim lalem in vabam ter je postal njihov zaupnik in
sodelavec. Morda so imeli komunisti v začetku v njegovi koči celo zaupne
sestanke, kjer so kovali svoje načrte, ker sta bila koča in samotni kraj kakor
nalašč za take sestanke. Na ta način sta
041
imela Pečnik in
njegova žena dosti prilike seznaniti se z vsem, kar so komunisti nameravali,
kakor tudi, kdo nosi v okolici krivdo za njihova zločinska početja.
Morda si je Pečnik, ki sicer ni bil
na slabem glasu, v začetku, prevarjen po komunistih in njih obljubah, vso stvar
drugače predstavljal, kakor se je pozneje izkazala. Bil je verjetno eden izmed
tistih, ki so verjeli, da ima partizanstvo res predvsem osvobodilne namene. Ko
pa so spomladi l. 1942 pričeli komunisti vedno jasneje kazati svojo pravo
barvo, posebno ko so pričeli pobijati popolnoma nedolžne ljudi, je spoznal, v
kakšno zločinsko družbo je zašel. Začela ga je peči vest in gotovo je moral na
kak način pokazati svojo nevoljo nad tem, kar so komunisti pačeli. Tako so ti
spoznali, da Pečnik ni več z njimi.
Koncem junija 1942 sta Pečnik in
njegova žena naenkrat izginila. Partizansko usmerjeni ljudje so pričeli
govoriti pač po ukazu komunistične propagande, da sta odšla k partizanom. Tega
pa ljudje kar niso mogli verjeti, ker so dobro vedeli, da sta Pečnik in
njegova. žena zadnje čase iskreno obsojala partizane in njihove umore. Kam sta
torej izginila? Od nikoder ni bilo čuti glasu o njima. Ljudje so pričeli
sumiti, da so jih komunisti odvedli nasilno in umorili kje v gozdu.
Celo poletje 1942 ni bilo ničesar
več slišati o obeh izginulih zakoncih. Ker je hiša ostala prazna, so jo
Italijani ob svoji ofenzivi koncem julija zažgali ker so tudi mislili, da so
odšli njeni prebivalci k partizanom. V jeseni istega leta pa je nekdo v gozdu,
kake četrt ure od koče, našel v goščavi neki grob. Sporočil je to vaški straži
pri Sv. Gregorju, ki j šla grob odkopat in našla v njem trupli lovca Pečnika in
njegove žene.
Nekaj podobnega se je zgodilo z
gozdnim čuvajem na Gorjancih. Ta mož je videl strahotne reči, kako so komunisti
ujete žrtve v tamkajšnjih gozdovih kruto mučili, slišal njih krike, videl njih
razmesarjena telesa, ognje, kjer so komunisti žgali svoje žrtve in je vedel za
mnogo grobov. Ker je preveč vedel, so ga odvedli in umorili!
TRAGEDIJA
GRUDNOVE DRUŽINE
Na
Jakobovo nedeljo l. 1922. ob treh popoldne so pripeljali na dveh lojtrskih
vozeh iz Karlovice v nepobarvanih rakvah 16 mrličev na pokopališče v Velike
Lašče. Roji muh so spremljali ta žalostni pogrebni sprevod. Kdo jih je pobil?
Komunistične tolpe so tu in tam
napadle kako italijansko stražo ali patruljo, položile kako mino na železniško
progo, kar je bilo vse vojaško popolnoma brezpomembno. To je seveda Italijane
dražilo. Zato so sklenili prirediti nekako ofenzivo proti komunističnim tolpam.
042
Italijanom ni bilo na tem, da bi vzdrževali
red v pokrajini, kot je po mednarodnih zakonih dolžnost vsakega okupatorja.
Komunisti so mogli poljubno pobijati narodno in katoliško misleče osebnosti.
Pred nosom italijanskih straž so lahko ropali, odvajali ljudi in pobijali.
Italijanom torej ni bilo na tem da bi zaščitili prebivalstvo, bilo jih je pa
sram, da jim peščica oboroženih partizanov dela neprilike in se iz njih tako
norčuje. Zato so priredili proti njim nekak vojaški pohod.
V velikolaško župnijo je prišla od
Iga neka italijanska divizija. Za že dolgo prej napovedano ofenzivo proti
partizanom so poslali Italijani vse polno vojaštva. Napovedovali so, da bodo
vse partizane uničili. Vsi ljudje razen komunistov so željno pričakovali ta
vojaški nastop, ker so komunistične tolpe v nekaj mesecih svojega divjanja
napravile življenje na deželi res nevzdržno. Nihče ni bil varen pred temi
banditi, če mogoče ne pridejo čez noč, mu izropajo vse, kar je imel, ali pa ga
odvedejo v gozd, tam mučijo in umore. Ljudje so upali, da bo italijanska vojska
naredila red, kar bi bilo kaj lahko, če bi bili Italijani to res hoteli. Toda
na žalost je vodil to ofenzivo zoper enega sovražnika našega naroda le drug
sovražnik slovenskega ljudstva; zato je ta ofenziva prinesla več gorja kot
olajšanja.
Zadnjo noč pred omenjeno italijansko
ofenzivo ko so že italijanski vojaki prenočevali na Rašici in v sosednjih
vaseh, da bi nadaljevali drugi dan svoj pohod, so prišli ponoči komunisti na
Ulako, malo vas, ki leži kake 4 km zapadno od Velikih Lašč, ter odvedli vso
Grudnovo družino.
Grudnovi so imeli lepo kmetijo na
Ulaki in sedem otrok. Oče je bil obenem tudi sodni sluga in je slovel pri
kmetih kot moder svetovalec v pravnih zadevah. Bil je zaveden katoliški mož ki
je rad pomagal pri vseh dobrih in koristnih ustanovah in tudi vsakemu
posamezniku brez ozira na njegovo politično prepričanje. če ga je kdo vprašal
za svet. Take vrste mož pa komunisti niso, trpeli. Tudi Grudnov oče jim je bil
trn v peti. Ta se je tega dobro zavedal in je slutil, da mu komunisti strežejo
po življenju. Dober teden pred smrtjo je rekel: »Čuden strah čutim pred Janezom
Gento, čeprav sem mu zadnjo zimo v dednih zadevah dal dober nasvet in mu s tem
prihranil več tisoč lir stroškov.«
Janez Centa je bil namreč poleg
Jožeta Bavdka iz Kaplanovega znan kot partizanski rabelj. Na drugi strani pa se
je Gruden bal tudi Italijanov. Nekaj dni pred
043
italijansko
ofenzivo. za katero so komunisti že prej zvedeli, so prišli partizani v vas in
nagnali od dela izmučene kmete iz hiš na cesto, ki so jo morali na več krajih
med Laščami in Ulako prekopati. Trdili so, da bodo na ta način zadržali
Italijane. Čez take jarke so potem peljali tanki brez vsake motnje, bilo jih je
pa tudi mogoče v kratkem zasuti. Torej kopanje teh jarkov ni imelo nobenega
vojaškega pomena. Grudnov oče je pa vedel, da bo to le razdražilo Italijane, ki
se bodo potem maščevali nad nedolžnim prebivalstvom, kakor se je navadno godilo
drugod. Zato je svetoval vaščanom, naj zagrebejo te jarke, ki so ljudje tudi
storili.
S tem sicer pametnim dejanjem pa si
je Grudnov oče pospešil izvršitev že prej nad njim izrečene smrtne obsodbe.
Grudnovi so že dalj časa slutili, da so v nevarnosti, zato že nekaj časa niso
spali doma, marveč pri sosedu. Tako so jih tisto noč pred italijansko ofenzivo
komunisti tudi našli pri sosedovih in odvedli vse: očeta, mater; tri sinove,
dve hčeri. Dva starejša sinova sta bila zdoma, zato ju niso dobili v roke. Eden
izmed treh odpeljanih sinov se je komaj dober mesec prej vrnil iz ljubljanskih
zaporov, kjer je moral popolnoma nedolžen delati pokoro za komunistične grehe.
Močno zastražene so gnali komunisti
Grudnove v smeri proti Karlovici. Ker mati zaradi bolnih nog ni mogla hoditi,
so jo naložili na dvokolnico in jo tako z drugimi vred peljali na morišče.
Najstarejšo hčerko Marijo je že prej omenjeni in zloglasni Bavdek med potjo
odvedel na svoj dom, kjer jo je zaklenil v klet. Iz kleti so jo naslednje jutro
rešili Italijani, ki so po naključju dobili v roke tudi samega Bavdka, ki so ga
takoj ustrelili in pokopali poleg gnojne jame.
Poleg omenjenega Bavdka je bil med
tolpo, ki je gnala Grudnove na morišče, tudi Ivan Ivanc iz Stop. Na tega se je
eden izmed Grudnovih fantov kot nekdanji prijatelj obrnil za pomoč. toda Ivanc
ga je surovo zavrnil. Medtem pa se je že pričel delati dan. Komunistična tolpa
je še slišala za seboj hrup in streljanje prodirajočih italijanskih vojakov. Ni
bilo več časa, da bi odgnali Grudnove dalje v gozd, in so jih tako ob prvi zori
postrelili pod gozdom onkraj Karlovice. Pustili so jih kar tam ležati in so se
razbežali, da si poiščejo primerno skrivališče pred Italijani.
Po čudnem naključju najmlajša
hčerka, 14-letna Anica, ki sedaj živi kot begunka s svojo sestro Marijo v
Angliji, ni bila smrtno zadeta. Strel jo je zadel v roko, v smrtnem strahu je
omedlela in se zgrudila na tla. Takoj nato se je smrtno zadet zgrudil nad njo
njen oče: Ko so nato brezsrčni komunistični morilci na tleh
044
ležečim in
umirajočim dali še vsakemu en strel v glavo, je Anica, ki je ležala pod očetom,
dobila tudi strel, pa zopet namesto v glavo v roko.
Ko je čez kaki dve uri streljanje
približajočih se italijanskih vojakov deklico zbudilo iz nezavesti in se je
zavedela, kje je, se je brž izvila izpod mrtvega očeta in vsa krvava, kot iz
groba vstala, hitela nasproti Italijanom.
K pokolu, ki so ga izvršili
komunisti nad splošno spoštovano Grudnovo družino, so Italijani dodali še
svoje. Deloma, ker so bežeči komunisti streljali izza hiš na italijanske
vojake, deloma ker so bežeči partizani pred hišami nedolžnih odvrgli odvečno orožje,
so Italijani tisto dopoldne postrelili okrog Karlovice še 9 moških, samih
nekomunistov, poleg treh komunistov, nedomačinov, ki so padli v bojih. Na
Lužarjih pa so isti dan Italijani postrelili 4 najboljše fante v vasi, medtem
ko so komunisti ušli v gozdove.
Da bi bilo gorje še večje, so
Italijani tiste dni odgnali več kot sto moških v razna italijanska
koncentracijska taborišča, zlasti na otok Rab. Tam jih je skoro polovica umrla
od gladu in uši.
Pravi komunisti, kolikor so jih
zajeli, so se pa v taboriščih hitro znašli. Po svojih zvezah so se spravili v
kuhinje, skladišča in v pisarne ter tam razmeroma dobro živeli. Iz župnije
Velike Lašče je bil v tem oziru zlasti znan komunist Bavdek iz Dvorske vasi, ki
je prišel iz taborišča rejen kot še nikoli prej v življenju.
Tisti, ki so kljub silnemu gladu še
ostali pri življenju, so pripovedovali, da bi moglo dosti naših ljudi ostati
pri življenju, če bi komunisti, ki so se spravili k skladiščem in kuhinjam,
vsaj malo držali tisto enakost za vse, o kateri tako radi govore, seveda le
dotlej, dokler ne pridejo do oblasti.
MNOŽIČEN
POKOL
Sredi maja 1944 so odkopali tri
množične grobove v gozdu nad kolodvorom v Velikih Laščah, da bi trupla v gozdu
pokopanih žrtev komunizma dostojno pokopali v blagoslovljeni zemlji.
V prvem grobu je ležalo devet trupel
fantov in mož iz Ljubljane in okolice. Tam je ležalo truplo odličnega
profesorja Petelinn iz Ljubljane in truplo komandanta vaške straže v Dobrepolju
Toneta Perneta, visokošolca iz Gorič nad Kranjem. Pravzaprav bi moralo biti v
tem grobu 12 pobitih, pa so trije na poti v smrt ušli komunističnim morilcem.
To je Vinko Rak, sedaj begunec v Ameriki, dalje Matija Ivanc, pismonoša v
Velikih Laščah, ter neki fant Jaklič iz Škocijana pri Turjaku, ki pa sta oba
bila kasneje (l. 1945) vrnjena od Angležev iz Koroške obenem z domobranci in
ubita.
045
Drugi grob je v kraški globelici
sredi gozda kakih 500 m nad železniško postajo v Velikih Laščah. Tam so
komunisti pokopali 42 ustreljenih fantov iz župnije Škocijan pri Turjaku,
kateri so bili člani vaške straže v domači župniji. V istem grobu je bilo
pokopano tudi truplo neke žene Grmek iz Golega nad Igom. Ta mati je imela tri
sinove pri partizanih. Ko pa je videla, kaj komunistični partizani počno, jih
je skušala zvabiti proč od njih. Zato so jo komunisti odvedli, umerili in jo
pokopali v tem grobu z drugimi žrtvami.
V tretjem grobu, nekaj metrov stran
od drugega, je ležalo osem trupel umorjenih. Tu je bil pokopan dr. Ludovik
Kožuh. zdravnik v Velikih Laščah, Lojze Zalokar, sodni predstojnik v Velikih
Laščah, oba brata Rožanca, doma iz Loža: eden je bil uradnik v Velikih Laščah,
drugi pa študent. Nadalje so bili tu pokopani Lojze Berglez, sodni izterjevalec
v Velikih Laščah in še trije drugi možje.
Kdaj
so bili ti pomorjeni?
Zaradi neprestanih ropov in umorov,
ki so jih vršili komunisti. so po nekaterih okoliških vaseh ustanovili v a š
k e s t r a ž e
, da so branile prebivalstvu življenje in premoženje. Po zlomu Italije (8.
septembra 1943) so se vaške straže in mnogi drugi umaknili z doma pred
komunističnimi tolpami. Del teh je ostal v Turjaškem gradu, ki so ga partizani
- največ s pomočjo od Italijanov prejetega težkega orožja - 18. septembra 1943
po hudih bojih zavzeli. V grad se je zateklo več sto članov slabo oboroženih
vaških straž in nekako 50 drugih, moških in žensk.
Ranjene vaške stražarje in nekatere
druge ranjence so komunisti takoj postrelili. Ostale pa so navezali po dva in
dva na žico k debeli vrvi in jih s kletvina,mi in sramotenjem prignali v Velike
Lašče.
Tu se je od vseh strani zbrala
različna sodrga, ki je na trgu jetnike opljuvala in zmerjala z najgršimi
psovkami: izdajalci, zločinci, bele svinje in podobno. Nato so vse lačne,
žejne, opljuvane in zmučene gnali v prostoren silos, oziroma državno skladišče,
ki je bila zgrajeno tik pred vojno pod kolodvorom v Velikih Laščah. Tam so jih
zopet dva dni skoro brez vsake hrane in vode sramotili in prerešetavali.
Nekatere, o katerih so mislili, da jim niso nevarni, posebno take, ki so imeli
med partizani kakega sorodnika, so izpustili. En del so odgnali v zapore v
Kočevje, kjer so jim potem po komunističnem vzorcu priredili znani k o č
e v s k i p r o c e s, kjer so skoro vse obsodili na smrt in jih
pobili v Mozlju.
046
Tretja skupina pa je bila že kar vnaprej
obsojena na smrt. Zato jim komunisti niti kakega procesa niso priredili, temveč
so jih po komunistični navadi zvezali z žico po dva in dva in jih gnali na
morišče. Prvi dan, dne 20. septembra 1943, so postrelili najbolj nevarne, tako
zvane komandante. To so bili oni deveteri, ki so bili pokopani ob železnici in
od katere skupine so trije ušli. Najbrž so jih zaradi pobega teh treh
postrelili kar ob železnici, ker bi gori v gozdu morda še kateri ušel.
Naslednji dan so navezali na žico še ostalih 51, med njimi zdravnika dr. Kožuhn
in sodnika Zalokarjn. Vsi so vedeli, da jih ženejo na morišče. Dr. Kožuh je
vzel iz žepa rožni venec in ga začel na glas moliti naprej, drugi so mu
odgovarjali. Tako so šli z molitvijo rožnega venca mirno v smrt! Komunističria
sodrga pa jih je tudi še sedaj na tej poti zasramovala.
To je bilo popoldne 21. septembra
1943, na praznik sv. apostola Mateja. Ljudje, ki so delali na polju, so slišali
iz gozda mrtvaško pesem strojne puške, ki je pokosila toliko mladih življenj in
idealnih ljudi, poštenjakov, vernih in narodno čutečih. Z grozo so poslušali
ljudje streljanje, toda nihče ni mogel pomagati, ko so padale žrtve - njih
prijatelji, sorodniki in najboljši fantje in može.
Komaj
je streljanje v gozdu potihnilo in je ugasnilo 60 mladih slovenskih življenj -
med njim.i ni bil nihče nad 40 let star so že možje iz Velikih Lašč in okolice
dobili poziv, naj vzamejo s seboj krampe in lopate ter pokopljejo ustreljene.
Komunističnim partizanom naklonjene
družine velikolaških trgovcev.in gostilničarjev pa so medtem pekle in cvrle,
zakaj zvečer je bila nato v Velikih Laščah napovedana partizanska veselica. Po
toliki in tako strašni moriji - pa veselica!
Tisti večer je satanska hudobija
praznovala svoje zmagoslavje. V temno noč se je razlegal hreščeči glas
harmonike divji hrup in rjovenje pobesnelih partizanov in partizank. V sosednji
škocijanski župniji pa je vladala smrtna žalost, jok mater, otrok, očetov in
sester; zakaj skoro vsaka druga hiša je v tej mali župniji ta dan izgubila po
enega člana. To so bili sijajni fantje in mladi možje, ti škocijanci!
Zakaj so komunisti tako hladnokrvno
in v množicah morili te ljudi? Neka učiteljica je tiste dni vprašala svojo
tovarišico, komunistko Francko Brodnik, zakaj so komunisti pomorili tudi take,
ki se niso dejansko nič borili proti komunistom, kat n.pr. dr. Kožuh, sodnik
Zalokar in še mnogi drugi. Komunistka-učiteljica pa je odgovorila:
047
»Osvobodilna
fronta« - mislila je pač komunizem – »je kakor hudournik. Vse mora neizprosno
iti z njegovim tokom. Kdor se temu toku upre, se brez usmiljenja izruje in
uniči.«
DRUGI
MNOŽIČEN POKOL V VELIKIH LAŠČAH
Po zlomu Italije so prevzeli v roke
oblast Nemci tudi v tako zvani »Ljubljanski pokrajini«. Da zavarujejo svoje
zveze s fronto v Italiji in na I3alkanu, so priredili pozno v jeseni 1943
nekako ofenzivo ali pogon za komunističnimi tolpami, ki so po zlomu Italije
svobodno izvrševali teror po Dolenjskem in Notranjskem. Ta ofenziva je bila
zopet precej podobna pesem kot pri Italijanih. Komuniste so preganjali Nemci,
ki so bili sovražniki slovenskega naroda in so to priliko porabili, da so
pobijali nedolžno prebivalstvo in požigali slovenske vasi. Pobitih je bilo več
nedolžnih kot pa komunistov!
Nemcem ni bilo mar, kaj se godi po
deželi, če komunisti ropajo in more! Tudi sedaj, kakor prej pod Italijo, je
prebivalstvo jasno videlo, da okupator ne bo skrbel za mir in red ter varnost
življenj, če si sami ljudje tega ne bodo zavarovali z orožjem. Ni bilo drugega
izhoda: ali umreti pod komunističnimi krvniki ali se izseliti ali pa prijeti za
orožje in se braniti pred morilci!
Posledica te nemške ofenzive je bilo
vsaj to, da so v morju komunistične poplave mogli biti ustanovljene vsaj v
nekaterih krajih domobranske postojanke, kamor so se mogli zateči oni, katerih
življenje je bilo ogroženo po komunistih.
Tako je bila v naglici ustanovljena
tudi v Velikih Laščah domobranska postojanka, ki je štela kakih 150 lahko
oboroženih in slabo izvežbanih domobrancev, med katerimi so bili nekateri, ki
so sploh prvič imeli puško v rokah.
Partizani so se pred nemško ofenzivo
poskrili. Ko so se pa umaknili nemški vojaki, so si opomogli od prestanega
strahu in se pričeli zbirati ter napadati domobranske postojanke. 2. decembra
so z veliko premočjo napadli nezavarovano in nepripravljeno in komaj dobro
ustanovljeno postojanko v Velikih Laščah. Ker so domobranci vedeli, da
postojanke ne bodo mogli držati, so se skušali umakniti proti Ljubljani. 80 mož
od postojanke se je prebilo skozi partizane in se rešilo. Drugi pa, ki niso
tvegali tega, so se raje poskrili po Velikih Laščah.
Partizani so konČno le vdrli v trg.
Ranjence so najprej sicer obvezali, nato pa čez nekaj ur vse na njih ležiščih
postrelili. Ostale, ki so se skrili, so razen enega vse našli in vse takoj
postrelili. Le eden, ki se je ranjen zavlekel v gnojno jamo, se je rešil. Tudi
048
one ljudi, ki so
se zatekli v Velike Lašče, da bi tam našli zavetje, so komunisti povečini
postrelili.
Tudi odlični župan Ivan Paternost je
tisto strašno noč izginil. Nobenega sledu ni bilo več o njem. Isti večer so
zajeli tudi občinskega tajnika Stojana Plantariča in ga dva dni kasneje na
Polici nad Višnjo goro ustrelili.
Ko so ljudje po groze polni noči 3.
decembra polagoma prihajali iz hiš, so se jim nudili strahotni prizori. Povsod
so ležali mrliči. Tudi na cerkvenem pragu so ležali trije mrtvi domobranci v
mlaki krvi. Vseh žrtev je bilo nad 60! Okrog pet jih je padlo v boju, vse druge
so komunisti kasneje postrelili!
Toda komunističnemu besu vse to še
ni bilo dovolj. Naslednji dan so zažgali še poslopje, v katerem je bila sodnija
in občina, nadalje poslopje, kjer je bila na daleč okrog znana gostilna
"Vatikan«, šolsko poslopje pri cerkvi in državno skladišče ali silos pri
železniški postaji.
Vsa ta tragedija se je izvršila v
noči na prvi petek v decembru 1943. Bilo je namreč splošno znano dejstvo, da
komunisti najraje napadajo domobranske postojanke zvečer pred prvim petkom v
mesecu. Med okupacijo je slovensko ljudstvo prihajalo v velikem številu k
spovedi in k sv. obhajilu na prve petke v mesecu. Tudi tisti prvi petek so
prihajali zjutraj mnogi župljani iz zunanjih vasi v Velike Lašče k zakramentom,
pa so se z grozo vračali nazaj, ko so videli po cestah polno mrličev, v trgu pa
namesto domobrancev komuniste.
ŽUPAN
PATERNOST
Preko 500 mladih življenj je uničila
komunistična obsedenost v občini Velike Lašče in med temi je bil tudi odlični
župan Ivan Paternost.
Ivan Paternost je bil pravzaprav
Amerikanec po rojstvu. Rojen je bil namreč pred 60 leti v Pueblo v Colorado.:
Ko je bil pokojni komaj 4 leta star, so se starši vrnili domiov v Gornje Retje
pri Velikih Laščah. Iz Amerike je prinesel Paternost ime »Žan«, ki ga je doma
pri krstu in ki se ga je držalo celo življenje.
Njegovi
starši so imeli v Gornjih Retjah, v prijazni vasici nad železnico
(Ljubljana-Kočevje), manjše posestvo. Tam je v skromnih, toda zdravih razmerah,
v družbi treh sestra, ki so zdaj vse redovnice, in treh bratov rastel mladi
Žan. Že v svoji šolski dobi je kazal veliko veselje do knjig in željo po
izobrazbi.
Neko jutro ga je zasačil njegov oče
v hlevu, ko je z eno roko snažil in krtačil kravo, v drugi pa je držal in bral
knjigo. Ves ne
049
voljen ga je oče
karal: »Ti ne boš nikoli kaj prida kmet, ko imaš rajši knjige kot kravo.«
Toda očetova napoved se ni uresničila.
Župan Paternost je Vil eden tistih naših kmetov, ki so znali srečno združevati
oboje: izobraževanje in kmečko delo, plug in knjigo, tako da zaradi ljubezni do
izobraževanja kmetija ni trpela.
Ivan Paternost je doraščal v
mladeniča ravno v tisti dobi po prvi svetovni vojni, ko so se vsa katoliška
prosvetna in verska društva znova razživela in zajela velik del slovenske
mladine. Mladi Paternost, vnet za vse dobro, požrtvovalen in razgledan. kakor
so bili redki med kmečkimi fanti, ni samo sodeloval, marveč je bil eden
vodilnih tako pri fantovski Marijini družbi kakor tudi pri Prosvetnem društvu
in pri Orlu. Kjer je šlo za katoliško in slovensko stvar, se Ivan Paternost ni
branil dela ne žrtev. Tudi v političnih in gospodarskih organizacijah se je že
mlad začel udejstvovati. Velikolaški zadružniki so ga zaradi tega izbrali in
poslali v Ljubljano v Zadružno šolo, kjer je čas dobro izkoristil in si svojci
izobrazbo poglobil in razširil.
Neredko so mladi fantje in tudi
dekleta, ki so jih poslali s posebnim namenom in na javne stroške v razne šole,
da bi nato delovali v domačem kraju za katoliške in narodne ideale, svoje
dobrotnike bridko razočarali. Marsikaterega je prevzel napuh in domišljija, da
je mislil, da je delo na kmetih nekako poniževalno za njega, da je že nekako
določen za "vodilno« vlogo da mara dobiti kako uradniško službo! Žan
Paternost pa svojih dobrotnikov ni razočaral. On si ni izobraževal le uma,
marveč tudi srce. Že kot mlad fant si je pridobil svoje prepričanje, svetovni
nazor, trdno zgrajen na katoliških verskih načelih ki so mu bila jasen in
zanesljiv kažipot v vsem njegovem zasebnem in javnem življenju in delovanju.
Paternostova osebnost, njegov lepi
značaj, ves njegov možati. pa skromni nastop, je povzročil, da so ga vsi
njegovi vrstniki in sodelavci spoštovali in ga tudi ljubili. Vsi so namreč
videli, da Žan ni samo bolj sposoben, pač pa tudi bolj pažrtvovalen in skromen
kot drugi. O njem se lahko mirno zapiše brez kakega pretiravanja. da ni iskal
sebe ne svoje. časti in ne koristi v svojem javnem delu. Vedno in proti
vsakemu, tudi nasproti svojemu nasprotniku je bil vedno ljubezniv, dobrohoten,
odkrit in naraven. Ni poznal in tudi ne iskal kake gospoščine ne gosposkih
naslovov, temveč je vsem ostal tudi kasneje kot župan le »Žan«; pod tem imenom
je poznala vsa okolica moža, ki je bil v občini in daleč okrog spoštovan od
vseh, ki so ga poznali.
050
Posebna
pa je Paternosta vsakomur prikupil njegov sončni in vedri značaj. Znal je biti
tudi v najtežjih trenutkih miren, smeh ga je zapustil le za kratek čas. Bil je
človek vesele narave; kjer je bilo poštena veselje, tja je rad šel in se dobro
tam počutil. Tudi kasneje, ko je bil kot župan preobložen z delom, ni nikdar
vedrosti izgubil.
Nekako osemindvajsetleten si je vzel
za življenjsko družico trgovsko pomočnico Vlarijo, po domače Živčevo iz Velikih
Lašč in se z nja naselil na Rašici, kjer sta podedovala po svojih sorodnikih
srednjeveliko kmetijo. V zakonu sta se jima rodila dva otroka: hčerka Anica in
sin Jože.
Žan
je bil svoji družini ljubeč mož in oče. Da si je v najtežjih časih in
okoliščinah imel na ramah skrb za veliko občino, kljub svojemu obilnemu javnemu
delovanju ni nikoli zanemarjal svojih dolžnosti do družine.
Leta 1938 je Žan postal župan
obširne velikolaške občine, ki jo je nato vodil v najtežjih časih slovenske
zgodovine v splošno zadovoljnost vseh poštenih občanov. Kot župan ni poznal
razlike med političnim nasprotnikom in pristašem lastne stranke: kdor je pri
njem iskal pomoči, vsak jo je dobil; kolikor je bilo možno, je vsakemu s
prijaznostjo pomagal.
Poleg občine je imel velikolaški
župan v svoji oskrbi tudi občinsko mlekarno, ki je bila velike važnosti za
gospalarski položaj občine. Tudi za to se je Paternost zavzel z vso vnemo,
povečal je obrat s tem, da je kupil modernejše stroje.
V občini je bilo dosti izdelovalcev
suhe robe, ki so oddajali svoje izdelke v Sodražico. Ko so leta 1942 Italijani
z bombardiranjem uničili ta trg, so izdelovalci v velikolaški občini izgubili
tam svoje odjemalce, kar je pomenilo hud udarec za ves njih gospodarski obstoj.
Paternost je šel takoj na delo, da ljudem pomaga. Dobil je v Ljubljani pri
Zadružni zvezi kredit, poiskal v Italiji odjemalce in v Velikih Laščah
ustanovil "Lesno zadrugo«, ki je odlično uspevala. Po razsulu Italije so
komunisti zasedli Velike Lašče in uničili tudi to koristno zadrugo.
Vojna in okupacija je prinesla vsem
občanom težak križ, županu ha še trikrat težjega. Občane je bilo treba ščititi
pred okupatorjevo vojsko. Vsak dan so prihajale nad župana nove prošnje in pritožbe
od strani občanov in vedno nove zahteve in nove odredbe okupatorskih oblasti.
Poleg vsega tega so županom naložili še skrb za prehrano prebivalstva. Občina
je morala deliti živilske in oblačilne nakaznice, skrbeti za nabava živil,
orodja, semena, obleke, za razdelitev vseh teh predmetov, skrb za pravilno
oddajo klavne živine, izdajanje osebnih izkaznic in nešteto drugih nalog.
051
Poleg vsega tega je pa prišla še
zločinska komunistična revolucija med okupacijo! Po občini so pričele
komunistične tolpe ropati, pobijati in groziti. Okupator pa je pričel zaradi
komunističnih izgredov izvajati represalije nad nedolžnim prebivalstvom, pričel
je zapirati, odvajati v internacijo, pobijati talce in požigati vasi. V teh
zmešanih razmerah je bilo za župana nadvse težko ostati na mestu, ohraniti
mirno kri in vršiti v korist naroda težko in odgovorno delo. Jasno, da je moral
vsak župan »imeti stike« z okupatorskimi oblastmi, bodisi vojaškimi ali
civilnimi, ki so izvrševale oblast v deželi.
Nekateri župani so kar odložili
županstvo, ker so se ustrašili težkih in odgovornih nalog. Paternost pa ni bil
mož takega kova, ki bi v nevarnostih in težavah odpovedal, ki bi iz strahu za
svoje življenje ali pa zato, da bi si ohranil »čiste« roke za bodočo politično
kariero, pustil narod na cedilu in bi brezskrbno odšel od doma ter si kje
poiskal varno zatočišče. On je vztrajal na svojem mestu kot pogumen in junaški
mož, ker je smatral, da je to potrebno in v korist naroda. V teh strašnih časih
je reševal, kar se je moglo rešiti, pomagal, kjer je bilo mogoče pomagati, da
si se je bilo treba boriti za slovenski narod na eni strani proti okupatorju,
na drugi strani pa še, proti hujšemu sovražniku - satanskemu komunizmu.
V kakem razmerju je bil župan
Paternost do zasedbeni'h tujih oblasti? Naj v ilustracijo navedem le en
dogodek! Neko pozno popoldne 1. 1941 je prišel z vlakom iz Ljubljane. Na cesti,
takoj pod postajo, ga ustavi neki italijanski kapitan in zahteva od njega 40
odej za toliko novodošlih italijanskih vojakov. Paternost pa je odločno
odgovoril:
»Jaz jih nimam in jih nimam kje
vzeti, zato jih tudi dati ne morem. Moja dolžnost je skrbeti za civilno
prebivalstvo v občini, ne pa za vojaštvo.« Tako odločno govoriti je bilo takrat
zelo nevarno. Še posebno, ko so se istočasno razni komunistični lokalni
zastopniki na vse pretege laskali italijanskim vojaškim krogom. Paternost pa je
bil vedno odločen, neustrašen, bister in odkrit nasproti vsakomur.
V Italijanih je gledal, kakor vsi
drugi katoliško misleči, le tujo zasedbeno oblast, s katero je pač treba
računati, do katere je treba imeti razmerje, kakor ga določajo mednarodni
tozadevni zakoni. Z Italijani je imel le toliko stikov, kolikor jih je moral
imeti kot župan. Nikdar ni iskal prijateljskih stikov z Italijani nikdar ni šel
v njih družbo in nikdar ni nikogar od njih vabil k sebi
052
goste. Jasno pa
se je zavedal, da bi bil vsak odpor civilnega prebivalstva proti okupatorju
proti mednarodnim zakonom in proti interesom slovenskega naroda, ker bi to
prineslo le velikanske in nesmiselne žrtve brez koristi. Italijani so bili
nasproti njemu hladni, sicer pa so ga spoštovali kot sposobnega župana.
Paternost je bil ne le zaveden,
marveč res tudi pobožen katoličan, ki je v vsem svojem delu sledil le svoji
vesti! Kot odločen katoličan in zaveden Slovenec se seveda ni m.ogel pridružiti
komunistični OF. Komunisti so ga dobro poznali in so ga zaradi njegove
katoliške načelnosti in značajnosti silno sovražili. Kot splošno priznana
vodilna osebnost je bil napoti komunističnim ciljem, zato so ga obsodili na
smrt. Paternost je dobro vedel, da ga nameravajo umoriti, saj so ga spomladi
1942 dvakrat iskali na domu, vendar župan ni nikoli pokazal kakega sovraštva do
komunistov.
Ko se je čutil življenjsko
ogroženega, je svoje versko življenje še poglobil. Skoro vsako jutro je prišel
k sv. maši in k sv. obhajilu kljub temu, da je vsak večer pozno v noč delal v
občinski pisarni. Hotel je biti na naglo in nasilno smrt vsak trenutek
pripravljen. Kljub vedni in vsakdanji nevarnosti, da ga zadene komunistična
krogla, ni kazal nobene pobitosti ali žalosti, na svojem mestu je vztrajal in
vršil naprej svoje dolžnosti kakor prej.
Po razsulu Italije se je umaknil z
vaškimi stražami najprej v Turjak, od tam pa v Ljubljano.
Pa tudi v Ljubljani je še naprej
skrbel za svojo občino. Zbiral je sredstva in posebno živež za občane. Ko je
kmalu nato zasedla Velike Lašče na novo ustanovljena domobranska posadka, se je
takoj vrnil tja in pripeljal s seboj več avtomobilov živeža za svojo, od
komunističnih partizanov izropano občino.
Toda ta skrb za obči blagor mu je
prinesla smrt. Komunistične tolpe so napadle komaj ustanovljeno, slabo
oboroženo in neizvežbano domobransko postojanko, ki je bila deloma pobita,
deloma pa se je rešila s tem, da se je prebila skozi komunistični obroč.
Paternosta je napad presenetil v hiši, kjer je bila sodnija in občina. V noči
od 2. do 3. decembra so komunisti zažgali med drugimi tudi to hišo. Ko je hiša
gorela, ni mogel iz nje, ker je bilo okrog vse polno komunističnih vojakov. Ko
so se pa ti odstranili, sta dva domačina v ozadju hiše prislonila lestvo, da
bi Paternost mogel po njej zbežati iz
goreče hiše. Kaj se je potem z njim zgodilo, se ne ve. Po vsej verjetnosti so
ga odvedli s seboj, mučili in umorili kje na skrivnem. Ko so se namreč nato
komunisti umaknili, so preiskali pogorelo hišo, odstranili ruševine, toda
njegovega trupla
053
niso našli.
Komunisti so imeli navodilo, da je treba izvrševati. likvidacije tajno, ker se
je ljudstvo zgražalo nad umori, ki so jih zagrešili; zato so molčali tudi o
njegovem umoru.
Njegovi trije mlajši bratje, Lojze,
France in Anton, so bili med domobranci, ki so jih vrnili Angleži iz Koroške in
so tudi te pobili komunisti v Kočevskem Rogu. Tako so padli vsi štirje vrli
slovenski in katoliški možje Paternosti!
054
Sv.
Gregor v krvavi zarji
ROJSTNI
KRAJ DR. J.EV. KREKA
Ob
občinski poti od Velikih Lašč proti Sodražici leži na 736 metrov visokem griču
majhna vas Sv, Gregor, kjer je sedež istoimenske župnije, ki je štela nekako
890 duš pred pričetkom druge svetovne vojne. To je ena najlepših župnij v
kočevskem okraju. Zaradi izredno lepega razgleda je to zelo obiskovana
izletniška točka pozimi in poleti. Prijazni griči z vasicami okrog župne vasi
so znani pod imenom Slemena, prebivalci pa kot Slemenci.
Sv. Gregor je bil važna prehodna
točka na poti od Velikih Lašč v Sodražico in z Bloške planote na Ortnek in na
Malo goro in Suho krajino. Zaradi te lege je okolica Sv. Gregorja iQrala v
dogodkih med tujo okupacijo in komunistično revolucijo precejšnjo vlogo.
Gupnija Sv. Gregor je bila versko,
kulturno in politično ena najboljših župnij v ribniški dekaniji. Slemenci so od
nekdaj sloveli kot pošteni, značajni, katoliški in narodno čuteči Slovenci.
Skoro petdeset let je tam župnikoval odličen in vnet duhovnik, duhovni svetnik
Krumpestar, ki je vzgojil tam skoro celi dve generaciji.
Kras in ponos Sv. Gregorja je bil
mogočni »Gregorski dom« z veliko gledališko dvorano, da ni bilo daleč naokrog
take. Tega prosvetnega središča se je posluževalo staro in mlado. Večer za
večerom je bil dom zaseden z raznimi sestanki, sejami, vajami za igre,
telovadnimi večeri in predavanji. Prosvetno društvo je bilo zelo delavno,
večina župljanov je bila včlanjena v njem.
Posebno agilna in velike važnosti v
vseh dogodkih med okupacijo sta bila fantovski in dekliški krožek, ki sta zelo
pridno študirala predvsem komunistično ideologijo. V tekmi med mladinskimi
organizacijami o tem predmetu leta 1940 v Velikih Laščah je gregorska mladina
odnesla prvo diplomo. Tako so bili fantje in dekleta prav dobro poučeni o
komunistični ideologiji in o komunistični taktiki. Tako je bilo več kot 90%
vseh župljanov odločno proti komunistično usmerjenih.
055
Politično so bili Slemenci s prav
malo izjemami pristaši Slovenske ljudske stranke. Druge stranke tu sploh niso
mogle ustanoviti kake svoje organizacije. Ker tudi ob času diktatorskega režima
kralja Aleksandra niso mogli ukloniti zavednih, slovenska in demokratično
mislečih Slemencev, so jim vzeli samostojno občino in vsa Slemena razdelili med
Sodražico in Velike Lašče.
HITLERJEVI
PRIJATELJI
S strahom so mirni in narodno
zavedni Slemenci zasledovali razvoj Hitlerjevih vpadov v Avstrijo, Češko,
Poljsko, Francijo itd. Le maloštevilni med njimi so bili kot ljuljka med
pšenico: ti se niso bali nadaljnjega razvoja. Na tihem so si celo želeli
Hitlerjeve poplave tudi v Sloveniji. To so bili vsi tisti redki, ki so kasneje
pokazali svojo barvo. Takoj po razsulu jugoslovanske vojske so pričeli
pozdravljati z dviganjem rok in vzklikom »Heil Hitler«. Ni jim bilo pogodu, da
so Dolenjsko zasedli Italijani.
France Modic, po domače Močev ali
Urbanov od Sv. Gregorja, je na ves glas ponavljal, da nam potem, ko pride
Hitler, ne bo manjkalo belega kruha; njegovi somišljeniki: Ivan Modic,
Maaticov, Korošci iz Krnč, Modici iz Marolčev, Žitniki iz Junčega, Grebenc iz
Grebenja pa so mu navdušeno pritrjevali. Hitlerja so slavili kot »velikega
osvoboditelja« in »prijatelja delavcev in nižjega stanu«. Seveda, vsi ti so
sledili zgledu Stalina in Molotova, ki sta se objemala takrat v prijateljstvu s
Hitlerjem in nacisti!
Ko pa je Nemčija napadla tudi
Sovjetsko Rusijo, so pa vsi ti hitro spremenili svoje mišljenje in obrnili
svoja jadra po komunističnem vetru in po nalogu komunistične partije. Zdaj so
pa vrgli na plan geslo: »Smrt fašizmu - svoboda narodu!« Pod tem geslom naj bi
se vodila borba proti okupatorju!
Prej imenovani so kasneje pridobili
zase še Perovškovo, p. d. Jernejevo družino od Sv. Gregorja,. ter brata Modica
Jožeta in Gregorja. Ti so nekako predstavljali terenski odbor za Slemena in so
se večkrat sestajali s Centa Ivanom in nekim Bavdkom iz Karloviške doline.
Centa je bil doma iz male bajte ob cesti, ki vodi od Male Slevice proti
Karlovici. Bilo je v družini več bratov, ki so bili bolj na slabem glasu. Po domače
so jim rekli Centki. Marsikdo se je v okolici zdrznil z grozo, kadar je čul to
ime, ravno tako pa tudi ob imenu zloglasnega morilca Bavdka, ki je bil eden
glavnih morilcev Grudnove družine,. kakor je bilo popisano pri Velikih Laščah.
056
Iz Sodražice kakor tudi iz Velikih
Lašč pa so pričeli posebno po vstopu Nemčije v vojno s Sovjetsko zvezo
prihajati k Sv. Gregorju razni ljudje, ki so iskali predvsem stika s fanti.
Toda razen prej omenjenih so vsi drugi fantje odklanjali to sumljivo družbo, ker
so bili obveščeni o pravem času, da so ti ljudje le komunistični agentje. Ker
se komunistom na ta način ni posrečilo dobiti tla med gregorsko mladino, so
poskušali to doseči na drug, bolj zvit način.
DOBROTA
JE SIROTA
Ko so Nemci zasedli vso Gorenjsko in
Štajersko, so zaprli, izgnali ali pa celo internirali vso slovensko duhovščino
in narodno mislečo inteligenco. Komunisti pa so se sončili v milosti nemških
nacistov!
Takrat je pribežalo v Ljubljano in
oni del Slovenije ki je bil zaseden od Italijanov, mnogo ljudi, ki so bili
ogroženi od Nemcev. Po dogovoru s škofom in političnimi strankami je prevzel
Rdeči križ v Ljubljani v roke organizacijo za pomoč tem beguncem; tako so vsi
slovenski krogi podpirali to človekoljubno delo. Komunisti oziroma njihovi sopotniki
pa so znali dobiti na tihem velik vpliv na vodstvo Rdečega križa.
Ko pa je izbruhnila vojna med
Sovjetsko zvezo in Nemčijo, so pričeli tudi Nemci na svojem področju stopati na
prste komunistom. Ti so sedaj pribežali tudi v Ljubljano in Ljubljansko provinco
- na ozemlje, zasedeno od Italijanov. Seveda je Rdeči križ prevzel oskrbo tudi
teh beguncev. Organiziral je po vsej deželi veliko akcijo, da bi jih kmetje
sprejeli pod svojo streho. Kmetje so radi sprejemali te žrtve nacizma, toda
komunistična partija je znala spretno izrabiti Rdeči križ, da je tako
razposlala po vsej deželi svoje agitatorje, ki so prišli iz Gorenjske ali
Štajerske. Tako so kmetje nevede v svoji dobroti sprejemali pod svojo streho in
oskrbo svoje največje sovražnike, ki so potem ropali in morili v zahvalo za
prejete dobrote.
Tako je bilo tudi pri Sv. Gregorju.
Na
Prežganju je bil ob pričetku vojne za župnika Leon Kristanc, ki živi sedaj v
Kaliforniji. Nemci so že zastražili župnišče, da ga odvedejo v zapor, pa se mu
je kljub temu posrečilo uiti in je bil nato nastavljen pri Sv. Gregorju kot
pomočnik staremu župniku Krumpestarju.
Temu gospodu je občinski tajnik v
Velikih Laščah pisal milo pismo, naj bi se zavzel med Slemenci, da bi ti
sprejeli čimveč nesrečnih beguncev iz Gorenjske. ki so morali bežati pred
nacisti. Pisal je, da so ti begunci sami dobri, pošteni in delavni ljudje,
pripravljeni prijeti za vsako delo:
057
Gospod
Kristanc je šel na delo, da oskrbi zatočišče tem žrtvam nacizma. Poslali so mu
25 oseb, večinoma mladih moških, par žensk in otrok. Dobri Slemenci so vse
sprejeli z veliko ljubeznijo in skrbeli zanje.
Kmalu pa so se pričele javljati od
strani kmetov pritožbe, kakšne ljudi jim je občina poslala. Bile so med temi
begunci res tudi častne izjeme, večinoma pa so bili to komunisti. Prišli so iz
Gorenjske in Štajerske v Ljubljano, tam so pa napravili poseben komunističen
tečaj. Ko so bili izšolani, so jih po Rdečem križu in občinah razposlali po
deželi.
Veliko laški občinski tajnik je
napravil kar v pisarni razpored, kam naj kak begunec gre. V vsako vas jih je
nekaj prišlo, zlasti so jih dobile odločno krščanske družine, ki so tako prišle
pod kontrolo komunistov.
Pričela se je agitacija za komunizem
oziroma komunistično Osvobodilno fronto. Ti »begunci« so imeli redne tajne
sestanke in seveda redno zvezo s komunistično centralo v Ljubljani, od koder so
dobivali navodila in kamor so redno pošiljali poročila. Vsa župnija je bila pod
njih kontrolo, tudi cerkev in pridige so nadzirali, v gostilni so vohunili, kaj
se tam govori; celo v pevski zbor so se že vsilili. Vedno pogosteje so
prihajali k njim na »obisk« razni »begunci« iz Velikih Lašč, Sodražice in
Ribnice.
Med ljudmi se je že govorilo, da sta
sosedni Kurešček in Mokerc svojimi ogromnimi gozdovi skrivališče raznih temnih
elementov delomrznežev in postopačev. Med ljudstvo so pa komunistični begunci
in njih sodelavci domačini že vrgli govorice, da se je treba iznebiti
italijanskega okupatorja, da bodo v tem slučaju zavezniki takoj poslali pomoč,
le narod naj pokaže svojo resno voljo upreti se mu. Fante in mlajše moške pa so
pričeli polagoma nagovarjati, naj se prijavijo v »narodno vojsko«, ker je
Italija tik pred polomom.
Gregorci pa so tem vsiljivcem dali
odločen odgovor: »Kadar nas bo država poklicala po svojih zakonitih
predstavnikih v boj, takrat bomo šli. Sedaj se upirati okupatorju z orožjem, ko
vsa jugoslovanska vojska ni mogla ničesar storiti, bi pa bilo blazno in bi
prineslo slovenskemu narodu le še več gorja, ker bi se Italijani krvavo
maščevali nad takimi nepremišljenimi koraki.«
PRVI
NASTOP PARTIZANOV
Bilo je 3. decembra 1941. Zvečer je
sedela v gostilni pri Oblaku v kuhinji manjša družba pri taroku: Bilo je okrog
osme ure zvečer, ko plane domača služkinja in zakliče: »Laška patrulja gre!«
Karte so zletele v kot, a je so stali med vrati trije vojaki v jugoslovanski
uniformi in namerili puške v družbo:
058
»Čemo pucati« (Bomo streljali!).
Vodja trojke zavpije: »Ruke v vis! Ko se gane, odmah palimo! Gde je gazda?«
Prestrašeni so seveda vsi navzoči
dvignili roke ter začudeno in prestrašeno gledali, kaj vse to pomeni. Gospodar
je moral iti s čudnimi obiskovalci v trgovino. Tarokiste in družino v kuhinji
je stražil eden s puško in bombo v roki, zunaj pa so drugi vso trgovino in. vso
blagajno izropali. Šli so tudi v gornje prostore in odnesli vse, kar se jim je
zljubilo.
Čuvaj v kuhinji pa je poučeval svoje
varovance v »slovenski srbščini«: Mi smo partizani, ki čuvamo narod! Naš stan
je pod jelkama in nas pozimi mrazi. Težka je naša služba, gladni smo, zbog toga
smo došli. Mi čemo vas osvoboditi okupatorja! Če vam Italijanac čini delati
silo, javite nama in mi čemo vas čuvati . . . Naša vojska je mnogobrojna in
vaša je dužnost pridružiti se nam!«
Pri vsem strahu in neprijetnem
položaju je šlo vsem navzočim v kuhinji na smeh! Držati roke pod strop in
poslušati to bedasto govorjenje, je bilo deloma naporno, deloma pa smešno.
Skoraj že osemdesetletni svetnik Krumpestar je tudi molel svoje roke kvišku, pa
dolgo tega ni zmogel. Revež se je sesedel, se uprl na komolce in molel roke
kvišku! Če se je pa kateri le malo premaknil, je že zavpil stražar: »Tiho, čem paliti!«
Ko so zunaj ti novi »čuvarji naroda
in borci za svobodo« temeljito opravili svoje delo, izropali vso hišo, vsa
trgovino, pobrali vse, kar je bilo kaj vrednega, se je vrnil gospodar bed kot
zid, za njim pa vodja te »osvobodilne vojske«, rekoč:
Mi smo gotovi! Sedaj pa i vi! Denar
simo! «
Vsem navzočim so pobrali vse, kar so
imeli pri sebi! Ko so ji.ni »pošteno« izpraznili vse žepe, je vodja teh »osvobodilcev«
vse zopet nahrulil:
»Sada ste prosti, ali pol sata ne
sme nihče na plano! Pazite, da ne poveste ništa Italijancima! Ako boste to
meldali, se jutri vratimo i vas popucamo i vse selo zapalimo. Mi smo partizani,
čuvamo narod, čemo ga osloboditi! «
Končno so le odšli. Nihče si ni upal
pol ure iz hiše v strahu, da je morda kje v bližini kaka straža te »osvobodilne
vojske«, ki je trgovca in gostilničarja »osvobodila« vsega premičnega imetja,
pa tudi navzoče vsega denarja, ki so ga imeli pri sebi!
Italijanske okupacijske oblasti so
seveda takoj drugi dan zvedele za ves dogodek. Šele čez dva dni je prišla cela
kompanija italijanskih vojakov. Toda niso šli lovit partizane, komuniste, pač
059
pa so »delali
preiskavo« po vseh hišah, vmes pa kradli kot srake! Vse jim je prav prišlo!
Takrat so Slemenci prvič slišali
besedo »partizan«: da je to neka »narodna slovenska vojska, ki narod čuva in ga
bo osvobodila«!
Vsa okolica, kar je bilo poštenih
ljudi, pa je le eno mislila: Bog nas čuvaj takih »osvoboditeljev«!
Taki in podobni prizori so se
pričeli sedaj dogajati po vsej Dolenjski in Notranjski, ko so partizanski
»osvobodilci« »osvajali« poštenim ljudem živino, živila, obleko, denar in
orodje. Po takem »osvobodilnem obisku« je bila hiša vsa prazna, zjutraj je
morala marsikje iti gospodinja prosit k sosedom moko in lonec na posodo, da so
mogli kaj skuhati, in celo žlice, da so imeli s čim jesti! Ponekod pa so ti
»osvoboditelji« pobrali tudi vso obleko, vso posteljnino, pokradli celo plenice
dojenčkom!
»Hudičeva osvobodilna Fronta!« so
ponekod rekli!
HUDIČEVA
FRONTA SE ZBIRA V GOZDOVIH
Narodu iz gošč brezumna
utrga Judežev se truma
v pot zlaganega poguma,
razlijo se v krimske klance,
po Pohorju . . . čez Gorjance
k bregovom Kolpe v Belokranjce . . .
po dolenjski - kraški strani . . .
o, k izdaji Krista gnani . . .
Tako
nam pesnik v »Črni maši« slika nastop komunizma v slovenski domovini! Hudičeva
fronta se je pričela zbirati!
Po Božiču je sneg debelo zapadel po
Slemenih. Nepoznani smučarji so pričeli prihajati k Sv. Gregorju in vabili
fante na smučarske tečaje v Zapotok pod Kureščkom. Daleč proč od Velikih Lašč
in v varstvu obširnih gozdov so imeli tam v lepi, tik pred vojno zgrajeni šoli
»smučarski tečaj« s predavanji, dejansko pa je bil to komunistični tečaj. Niti
eden od gregorskih fantov se ni prijavil. Pravočasno opozorjeni, da je to le
šola za komunizem, so se fantje tem agitatorjem pridno izmikali.
Eden izmed prej omenjenih
»beguncev«, ki so se redili pri dobrih Gregorcih, se je v pijanosti izrazi.l:
»Za kar smo bili poslani v faro, se nam ni posrečilo in bomo odšli proti
Kočevju.« Res so »gostje« kmalu nato odšli po večini v gozdove, kjer so
spomladi že mogli živeti pod jelkami. Za svoje ideje so pridobili v župniji le
šest družin, vse drugo pa je bilo gluho za komunistično propagando.
060
Več uspehov pa so imeli ti begunci,
komunistični agitatorji, drugod. Pojavljati so se pričeli letaki ki jih je
izdajala OF - Osvobodilna fronta. Organizirale so se skupine, ki so pričele
napadati posamezne italijanske patrulje, streljati na vlake, trgati telefonske
žice - vse za »osvoboditev naroda«. Ponoči pa so te tolpe ropale po vaseh v
hišah, ki so bile znane kot odločno katoliške in narodno zavedne, nasilno so
odganjali fante in mlade može v gmajno in jih tam pridelili svojim bandam.
Italijanski okupator pa je vse to
početje mirno gledal!
Če
kmet ni prijavil ponočnega obiska in ropa partizanov, so ga drugi dan obiskali
Italijani in mu pobrali še ono, kar mu je morda pustila komunistična tolpa. Če
so partizani iz zasede streljali na vlak ali na italijansko patruljo, jih
italijansko vojaštvo ni šlo lovit v gozdove, pač pa je polovilo vse moške –
proti komuniste - v bližini. Od teh so nekatere postrelili, druge odvedli v
internacijo na Rab ali drugam v Italijo. Če so Italijani sumili, da se v kakem
kraju ali kaki hiši zbirajo OF-arji, so prišli v veliki množici, hišo ali pa
celo vas požgali, moške pa zopet ali postrelili ali pa odvedli na Rab, kjer so
umirali od lakote. Komunisti so seveda vedno pravočasno zbežali v gozdove,
žrtve za komunistične izgrede pa so postali skoro vedno mirni anti komunistični
prebivalci.
Tako je bilo spomladi 1942 požganih
mnogo hiš in tudi vasi v župniji Rob, kjer so komunisti oklicali svojo
republiko!
PRVE
ŽRTVE KOMUNIZMA
Aprila 1942 je v večernem mraku
padel zadet od krute partizanske krogle kot prva žrtev komunističnega nasilja
na Slemenih oče številne družine, kmet Zabokovec Jože iz Krnč pod Sv.
Gregorjem.
Tik pred mrakom so ljudje iz
sosednjih vasi opazili tujega moškega v dežnem plašču, z globoko čez ušesa in
na. čelo potisnjenim klobukom, ko je šel kar preko njiv in vrtov v smeri proti
Krnčem. Kakor tat, ki se izogiblje ljudem, je šel hitro svojo pot.
Ljudje so takoj slutili, da ta
človek nima poštenih namenov. Predno je poiskal svojo žrtev, se je še za nekaj
časa oglasil pri prej omenjenem Korošcu, komunističnem terencu, da se je
stemnilo. Nekdo ga je kljub mraku nato opazil, ko je šel od Korošca čez vrt
proti sosedu Zabukovcu. Kakor se je kasneje izvedelo, je bila že nekaj dni prej
izrečena smrtna obsodba pri seji, pri kateri so bili navzoči vsi terenski
odborniki z zloglasnim »Centkom« na čelu.
061
Neznanec
je stopil v vežo Zabukovčeve hiše, kjer je srečal gospodinjo, ki je šla ravno
krmit prašiče. Vprašal jo je:
»Ali
je gospodar dama?«
»Da,
v kuhinji je, ravno večerja,« je odgovorila nič hudega sluteča mati. Verjetno
je mislila, da je kak lesni prekupčevalec.
Ko
se je žena vračala od svojega dela v hlevu. sta se zapet srečala z neznancem v
veži.
»Po nalogu Osvobodilne fronte sem
vam ubil možička,« jo je neznani zločinec ogovoril z zlobnim nasmehom in
izginil je temo.
Žena Marija je planila v hišo. Ko je
videla svojega moža, da je še ravno tako sedel, z glavo naslonjen nad mizo, je
prvi trenutek mislila, da spi. Ko je stopila bliže in pogledala natančneje. je
z grozo opazila, da je glava krvava in da mu kri teče iz rane.
»Na
pomoč! Na pomoči« je zavpila nesrečna žena.
Pritekli so domači in sosedje ter
ugotovili, da ima tri strele v glavo in da ni nobene pomoči več.
Mrtvega moža so položili na mrtvaški
oder. Bližnji sosedje so prišli kropit in so po navadi čuli pri mrliču.
Nekako opolnoči pa je nekdo močno
potrkal na vrata. Prestrašeni ljudje v hiši si niso upali odpreti vežnih vrat.
Ko pa so postajali oni zunaj le presilni, se je nekdo opogumil in šel odpret. V
hišo so vstopili oboroženi partizani, ki so prišli kontrolirat, če je naloga
izvršena. Ko so to ugotovili, so zagrozili vsem, da bodo prišli nazaj in pobili
vso družino, če ne bodo molčali o tem dogodku!
*
Drug
umor, ki je pretresel vsa Slemena, je bil izvršen nad lovcem Pečnikom in
njegovo ženo, ki sta stanovala sicer v velikolaški župniji, toda v bližini Sv.
Gregorja, kar pa je bila popisano pri poročilu o Velikih Laščah.
V zgodnji pomladi leta 1942 je prišla
partizanski patrulja na Gašpinovo in odvedla. s seboj 23-letnega fanta Jožeta
Lovšina. Obdolžili so ga, da organizira »belo gardo« pri Sv. Gregorju. Nihče na
Slemenih ni ničesar vedel o »beli gardi«, ki je nikjer ni bilo. Nekje pod
znanim klancem Boncarjem so fanta grozno mučili, da bi priznal »svojo krivdo«.
Pretepali so ga na strahovit način. Nato so mu dali glavo nekako med stol, ki
so ga natiskali tako, da ga je začelo dušiti. Odnehali so s tem mučenjem šele,
ko je njih žrtev pričela bruhati kri iz ust. Ko so končno spoznali, da ne bodo
mogli od
062
fanta ničesar
zvedeti, ker itak nihče ni vedel nič o tem, so ga izpustili vsega izčrpanega in
onemoglega. Preden so ga pa izpustili, so mu zagrozili, da bodo prišli zopet po
njega in ga ubili, če bo komu kaj povedal o tem, kar se je z njim godilo.
Ubogi fant je nato radi oslabelosti in strašnih bolečin hodil
domov več ur, da si bi bil sicer lahko prišel v eni uri. Temno modre in krvave
lise po vsem životu, ki jih je fant nosil še dolgo potem, so pričale, kako
strašno so ga mučili pozverinjeni komunisti.
Od tedaj naprej si ni več upal
prenočevati v domači hiši. Šel je v sosednjo vas, kjer je bilo več fantov. Tam
so poiskali vojaške puške, ki so jih imeli skrite od razpada jugoslovanske
vojske, hodili spat skupaj v neko hišo, kjer so menjaje se stali vedno na
straži. Tako se je pričela oborožena samoobramba fantov pred komunističnimi
morilci in nasilniki! To je bilo bolj na Urhovi strani Slemena.
PRVI
NAPADI ITALIJANE
Železniška postaja za Slemena je bil
Ortnek. Tam je bila tudi večja italijanska vojaška posadka, ki je imela nalogo
čuvati železniško progo.
Italijanski vojaki so prihajali
vsako jutro v Maršiče po mleko. Navadno je prišla manjša patrulja, ki je mirno
odšla, ko je dobila mleko.
Ker je bila vsa okolica odločno
proti komunistom in njih Osvobodilni fronti, so se hoteli komunisti krvavo
maščevati nad prebivalstvom in pa na ta način doseči, da bi kaj fantov
pribežalo k njim v gozdove. Napadli so zavratno te, nič hudega sluteče vojake,
ki so šli po mleko, tri ubili, nekaj jih ranili, drugi so se razbežali.
Kakor so računali komunisti, tako se
je tudi zgodilo!
V Maršiče je prihrumela cela posadka
iz Ortneka! Niso šli v gozd na komunistično tolpo, ki bi jo bili kaj lahko
uničili, če bi bili resno hoteli, pač pat so se znesli nad nesrečnim,
komunistom sovražnim prebivalstvom! Vse moške v vasi so polovili in jih odvedli
v Velike Lašče. Takrat so Italijani pričeli streljati talce kot kazen za
komunistične napade. Seveda so navadno streljali le nedolžne, ker krivcev niso
lovili po goščah. Šest tednov so bili ti moški zaprti v Velikih Laščah in so
vedno živeli v strahu, da jih Italijani postrele kot talce za komunistične
zločine. V ječi so neprestano molili rožni venec za rožnim vencem, pri Sv.
Gregorju so se pa tudi zanje opravljale molitve.
Končno se je graščaku Kozlerju v
Ortneku vendar posrečilo prepričati italijansko vojaško komando, da so zaprti
moški vsi ne dolžni, in tako so bili na veliko soboto vsi izpuščeni na svobodo
in domov, kamor so prišli v veliko veselje domačih in vse župnije ravno za
velikonočno procesijo!
063
»NEVARNA«
ELEKTRIKA!
Pod
slovenskim banom dr. Markom Natlačenom. je elektrifikacija Slovenije uspešno
napredovala. Iz Grosuplja je vodil daljnovod banovinske elektrike preko Sv.
Gregorja proti Kočevju. Tudi Slemena so dobivala električni tok od tega
daljnovoda.
Spomladi 1942 pa pridrvi nekoč tolpa
partizanov k Sv. Gregorju in pobere vse moške iz okolice ter jih primora, da so
šli podirat električne drogove daljnovoda. Na približno en kilometer dolžine so
morali podreti vse drogove in uničiti vso napeljavo.
Komunisti so to bedasto in zločinsko
početje zagovarjali, da je to potrebno, da s tem škodujeja okupatorju, posebno
vojaštvu v Kočevju in Ribnici. Toda to je dejansko škodovalo le domačemu
prebivalstvu. Iz Kočevja so od tamkajšnje elektrarne dobivali električni tok do
Ribnice, od Grosuplja pa vse tja do Velikih Lašč. le Sv. Gregor je tako ostal
brez elektrike. Motorji so stali, luči ni bilo. Spet so morali ljudje na roke
opravljati vse, kar so prej delali na motorje, namesto električnih luči so
morali svetiti z leščerbami. To je bil sad tega norega dejanja komunistov.
Pri podiranju električnih drogov pa
se je dogodil zanimiv dogodek.
Pri Sv. Gregorju je stanoval kakih
30 let star fant, ki so ga komunisti ujeli v svoje mreže, rekli so mu »Ta
srednji Jože«, pri hiši pa pri »Ta srednjem Jažetu«. Zahajal je v družbo
proslulih komunistov Bavdka in Cente iz Karloviške doline. Ta dva sta ga
naredila za komunista.
Temu Jožetu so komunisti izročili
komando nad vsemi prisilnimi delavci in nad podiranjem električnih drogov. Joža
je bil ponosen na svojo delovodsko šaržo!
Na Andolovem hribu so podirali
zadnji drog. To je bil dvojnik, takozvani »A« drog. Ko je padal, se je nekam
čudno zasukal. Joža, ki je stal v bližini, se je hotel umakniti, toda drog ga
je pri padcu zadel s kljuko in porcelanastim izolatorjem ravno na glavo in
komunistični zaupnik je bil pri priči mrtev.
S tem se je delo končalo, Gregorci
so pa ostali brez elektrike.
KOMUNISTIČNA
VLADA
Bilo
je v majniku Gaspodovega leta 1942. V župni cerkvi pri Sv. Gregorju se je ravno
vršila šmarniška pobožnost, ko je prišla v vas »vojska« OF - Osvobodilne fronte
in
064
»zasedla«
»zmagoslavno« Sv. Gregor. Zastavonoša je na fižolovi prekli nosil cunjo, ki naj
bi bila zastava! Za njim je jahal nekak orožnik na konju sledili sta dve
razkuštrani partizanki z bajonetom za pasom in sedem moških s puško na rami.
Komunistični list »Slovenski
poročevalec« je z debelimi črkami javljal, da je hrabra partizanska .vojska
zasedla najhujšo trdnjavo in za OF-gibanje važno postojanko Sv. Gregor. Seveda
so naivni Angleži in Amerikanci verjeli temu bobnanju, kakor da je partizanska
vojska dosegla veliko zmago.
Pri Oblakovih so naročili za vso to
vojsko zajtrk, ki so ga pa nato plačali na ta način, da so zopet vso hišo in
trgovino izropali v »korist naroda«, kot so rekli. Na dveh težko obloženih
vozeh so nato vse odpeljali v gmajno.
Ob tej priliki so komunisti
proglasili Sv. Gregor in okolico za »osvobojeno ozemlje«, prepovedali so vsako
pot iz vasi brez posebnega dovoljenja njih komande, za vsak najmanjši prestopek
proti OF so proglasili smrtno kazen.
Moški so se poskrili kje v goščavah
v okolici ali pa so zbežali v Velike Lašče, Ortnek ali v Sodražico, kjer so
bile močne italijanske postojanke, zavarovane okrog in okrog kraja z bodečo
žico.
Komunisti
pa so igrali vlado v »osvobojenem ozemlju« in v »svobodni« republiki! Toda to
je bila prava hudičeva svoboda! Svobodno so njih strgane tolpe kradle, plenile:
živino, živež, obleko, skratka vse, kar so potrebovali v goščavah.
V bližnjem Mokrcu pa so imeli svoje
»logarje«, vlado, komando in sodišče. Vsak dan so tja vlačili svoje žrtve preko
Sv. Gregorja, le redki so se vračali nemi in prestrašeni nazaj. Okrog
komunističnih »logarjev« pa se je vedno bolj večalo število grobov.
Dan za dnem so
prihajali v hiše komunistični kurirji in naročali:
»Pripravi zajtrk - kosilo - večerjo
- za pet, deset vojakov, ki bodo hodili tod mimo. Glej, da ne bodo lačni, jed
mora biti dobro skuhana in dobro zabeljena. Dokler boš imel jesti ti, bodo
jedli tudi vojaki; vojska je prva!«
KOMUNISTIČNI
MITINGI
Bilo je neke nedelje v pozni
spomladi. Gregorci prihajajo v župno cerkev tudi popoldan ob nedeljah ob 2. uri
k večernicam. Cerkev je navadno skoro tako polna ob tej priliki kot zjutraj pri
maši.
065
Ko
pa stopijo ljudje po večernicah iz cerkve, so bili partizani krog in krog in
niso nikogar pustili domov. Vsem so ukazali, da morajo iti na miting na vrt
Oblakove gostilne. V strahu ni upal nihče nič ugovarjati in so vsi odšli tja.
Pričeli so se dolgi govori, sama
komunistična propaganda. Govorniki so hvalili Rusijo, kako sijajno je vse tam
urejeno, vse delo se vrši le s stroji, vse dela le po 6 ur na dan, tudi kmetje,
kmalu pa bo tam tak napredek, da bo trajal delavni dan za vse le po štiri ure!
Ljudje so ploskali tem bedarijam iz
strahu pred komunisti, ki so oboroženi stali med poslušalci in nadzirali njih
obnašanje. Nastopilo je več govornikov, miting se je zavlekel, ženske so
pričele prositi, da jih puste domov, da bodo mogle skuhati večerjo in oskrbeti
živino, toda niso jih pustili, dokler ni bilo konec govorov.
Take mitinge so ob elelavnikih
prirejali tudi domači komunisti za časa, ko je spadal Sv. Gregor pod
»osvobojeno ozemlje«. Vaški terenci so se sicer ob teh prilikah držali bolj kje
v ozadju, govorila pa sta največ zločinca Centa in Bavdek. Saj nobeden izmed
teh ni znal kaj prida povedati. Več kot polovico Centovega govora so bile same
grožnje in kletvine: italijanske, madžarske, srbske, nemške in kranjsko
hudičevanje, vse se je vrstilo, kakor da bi hudič bruhal iz sebe to umazanijo!
Grožnje pa so se vse strnile v eno:
»Mi bomo pobili vse kapitaliste,
potem bomo pa delili, da bomo imeli vsi enako'
DAN
GROZE PRI SV. GREGORJU
Italijanski
vojski so postali komunisti že prenadležni. Tu in tam so si upali od daleč celo
streljati na italijansko vojaštvo. Zato je sklenila italijanska komanda, da
priredi bojni pohod proti partizanom. Seveda so komunisti po svojih zaupnikih
med Italijani zato zvedeli.
Bilo je na petek 24. julija 1942,
vročega poletnega dne. Iz Velikih Lašč je prišlo poročilo, da bodo priredili
Italijani splošen pogon za partizani. Že dopoldan so korakali partizanski
oddelki skozi Sv. Gregor, iz velikolaške strani so bežali proti Sodražici v
Veliko goro. Težko obložene vozove so vozili s konji za njimi.
Dobro so vedeli, da še ni nikake
nevarnosti in so se zopet krepčali pri Oblaku na račun »osvoboditve naroda«.
Okrog poldne so odšli, ostal pa je majhen oddelek pri Sv. Gregorju; ti so
izjavili:
»Ker Slemenci nočete sodelovati z
nami, bomo mi napadli od tu Italijane, potem se bomo pa pravilno umaknili.«
066
Ljudje so jih prosili:
»Ali ne veste, da Italijani vse
požgo in postrele vse moške tam, kjer so napadeni! Nikar jih ne izzivajte, vse
žrtve bodo nedolžne in osvoboditvi nič koristne.«
»Žrtve morajo biti!« so se komunisti
satansko smejali! »Pa pojdite z nami!«
Bilo je okrog dveh popoldan, ko so
Gregorci zagledali v daljavi oblake prahu. Laška vojska je prihajala! Toda
korakali so kakor da bi šli na vaje ali na sprehod v vrstah. Na čelu je ropotal
en tank, za njim pa poveljnik ekspedicije na motornem kolesu, nato pa
nepregledna vrsta vojakov z motornimi vozovi, težkimi strojnicami in obloženimi
mulami.
Kaka dva streljaja pred vasjo so se
ustavili v malem kraju Andol in izpraševali ljudi, če so partizani pri Sv.
Gregorju. Ker so dobili odgovor, da so vsi partizani bežali naprej proti Veliki
gori, so naivno mirno nadaljevali nezavarovani svojo pot. Ko pa privozi tank do
pokopališča pod župniščem in za njim laški poveljnik, so za šolskim vrtom v
grmovju skriti partizani ustrelili na Italijane, nato pa seveda zbežali,
kolikor so jih nesle noge.
Italijanski
poveljnik je od strahu treščil z motorjem v jarek. Nastalo je strahovito
streljanje. Prestrašeni Savojci so streljali kar v slepo, da si niso videli
nikogar. Tank je drvel proti vrhu in obstreljeval župnišče, šolo in prosvetni
dom. Ko je prispel na vrh, je videl, da je ves prostor prazen. Tu se je tank
zaobrnil in pričel brizgati nafto in ogenj v ponosni prosvetni dom, ki je
pričel goreti.
Prihitela
je italijanska patrulja, pobirala moške od hiše do hiše in vse tirala k lipi
pred cerkvijo.
Župnik Leon Kristanc je prihitel
sedaj iz župnišča in dokazoval italijanskim vojakom, da so vsi moški popolnoma
nedolžni, da so streljali drugi, ki so nato zbežali. Toda tudi njega so
potisnili med moške in zahtevali od vsakega legitimacijo.
Nato je prišel še sivolasi župnik
Krumpestar, ki je tudi skušal dopovedati po g. Kristancu, da se ni streljalo od
strani prosvetnega doma, ki naj ga ne požigajo.
Medtem je prišel tja italijanski
poveljnik. Gospod Kristanc ga je prosil, da mu dovoli zadevo pojasniti.
»Povejte, kdo je streljal, potem bom
pa govoril z vami!«
»Vse vam bo pojasnil, le dovolite,
da pogasimo ogenj pri prosvetnem domu. Od tam se ni streljalo, marveč izza
ograje šolskega vrta, kjer so še razmetani prazni patroni. Vsi ti ljudje, ki
stoje tu v vrsti, so nedolžni kot sem nedolžen jaz in ta stari duhovnik.«
067
Nič
ni pomagalo! Že so brizgali nafto tudi na šolo in jo zažgali.
Toda sv. Florijan je nevidno tudi
brizgal in gasil! Ne šola ne Dom nista zgorela. Nafta na zidu je počasi gorela
in plameni so se bližali strehi. Italijani so že peljali nafto proti Jernejevi
hiši, ki je prva zadaj za cerkvijo proti Oblakovi.
G. Kristanc je sedaj ponovno prosil
poveljnika, naj ustavi to nečloveško početje in da so vaščani nedolžni.
Storilci, ki so zbežali, da so to nalašč storili, da bi se maščevali nad
vaščani, ker nihče ni hotel z njimi.
»Dal sem povelje, vas bo požgana, vi
pa v vrsto pred zid pod cerkvijo,« je odgovoril komandant.
»Vse bom pojasnil,« je moledoval
dalje župnik Kristanc, »samo poslušajte me, stopimo v župnišče, moja dolžnost
je, da branim neciolžne ljudi, potem pa - če morate, izvršite povelje.«
Posrečilo se mu
je, da je le nekoliko pregovoril komandanta. Z nekaj oficirji je stopil v
župnišče in na ponovno prošnjo g. Kristarica je le dovolil ženskam, ki so
jokale pred gorečim Domom, da smejo gasiti.
G. Kristanc mu je sedaj pojasnil ves
položaj, da so vsi zunaj stoječi popolnoma nedolžni, da so partizani streljali
le iz maščevanja, ker jim je vas do sedaj vedno le kljubovala, in da so se sami
partizani tako izrazili.
»Vaše opravičevanje nič ne pomaga!«
ga je zavrnil poveljnik. »Če so res sami tujci streljali na nas, zakaj pa nam
niste sporočili, da so komunisti v vasi: Vi vsi ste enaki. še podpirali ste
jih!«
»Seveda smo jim dali, ker so sami
vzeli s puško v roki. Ljudje so morali prisiljeni vse dati. V Lašče pa nihče ni
mogel sporočiti, ker je bila vsa vas zastražena od partizanov, mi nismo nikamor
smeli iti. Prepričajte se, od kod se je streljalo, potem nas pa obsodite.«
Skozi
okno je g. Kristanc pokazal na usodepolni grm, izza katerega so streljali komunistični banditi.
Vsi so šli ven k šolski ograji, tam
je g. Kristanc nabral celo prgišče praznih patronov, ki so ležali pred grmom, v
dokaz, da se je res od tam streljalo.
»Toda tudi iz župnišča se je
streljalo na nas! Kaj to tajite!«
»To
je pa nemogoče, ker gasilni dom pod pokopališčem zapira pogled. Oglej te si
položaj!«
»Dobro, pa si oglejmo!«
Zopet so šli nazaj v župnišče mimo
fantov in mož, ki so stali v vrsti, da jih vse postrele! Nemo so nekateri
dvignili svoje roke proti duhovniku, naj prosi zanje.
068
V
župnišču so se komandant in oficirji na lastne oči mogli prepričati, da se iz
župnišča sploh ne more streljati tja, kjer je bil on in vojaki. Tu se obrne
komandant do župnika Kristanca rekoč:
»Prav žal mi je, a jaz imam ukaz od
najvišje oblasti, da izvajamo stroge represalije tam, kjer smo napadeni; mi
moramo, da si neradi, povelje izvršiti!«
Tu je g. župnik padel na kolena pred
italijanskega komandanta:
»Prisegam pri živem Bogu, da sem
govoril resnico, vsi zunaj pred zidom so nedolžni kot jaz. Če pa res morate
izvršiti ukaz višjih, potem prosim, da ustrelite mene prvega, da ne bom videl
nedolžnih žrtev. Pri Bogu vas prosim, imejte usmiljenje!«
Spogledali so se! Poveljnik prime
gospoda za roko, rekoč: »Pred Bogom se kleči, vstanite in pomirite se!
Izvršitev povelja, ki sem ga že dal, bomo odložili in bom poročal na višje
mesto. Moški pa morajo z nami in, če je vse resnica, kar ste govorili, se jim
ne bo zgodilo nič hudega.« In odšli so!
Med tem časom so vojaki nasilno
stikali po hišah, kradli in pobijali zlasti kokoši, nekomu so odpeljali teleta,
drugemu prašiča.
Okrog
pete ure se je nato vojska zganila in odkorakala proti Sodražici, na čelu
kolone pa so gnali zaskrbljene moške od Sv. Gregorja. Drugi dan so vse ujete
moške odpeljali v Ljubljano in od tam v internacijo na Rab, od koder so se
vsled raznih posredovanj smeli vrniti sicer sestradani, toda vsi živi, koncem
novembra domov.
Tudi take, ki so sicer komuniste
podpirali in jih o vsem obveščali, je rešila smrti intervencija župnika Kristanca.
Rešena je bila vsa vas požiga in uničenja!
KOMUNISTIČNA
NEHVALEŽNOST
Župnik Leo Kristanc je torej rešil
življenje in premoženje tudi onim Gregorcem, ki so držali s komunisti in jih
podpirali, tudi komunističnim terencem. Kako so se mu ti izkazali hvaležne?
Proglasili so ga nato za
»izdajalca«! Kot prvega so ga nato dali na listo, da mora biti ubit. Nato so
komunisti iskali prilike, kako bi ga »likvidirali«.
Nekoč so od zunaj prinesli otroka h
krstu. Navadno je krščeval g. Kristanc, ob tej priliki pa mu je neki notranji
glas rekel, naj ne hodi krščevat in ne ven iz župnišča v cerkev. Naprosil je
župnika Krumpestarja, naj gre krščevat namesto njega. Stari gospod je ustregel
in šel sam v cerkev krstit, g. Kristanc pa je skrivaj opazoval iz župnišča skozi
okno, kaj se bo zgodilo.
069
Komaj so botri prinesli otroka v
cerkev, že je prišla k cerkvi oborožena komunistična patrulja. En partizan je
šel v cerkev, drugi so ostali zunaj. Oglednik je kmalu prišel iz cerkve in
razočaran rekel tovarišem:
»Ta ni pravi, je prestar.«
Nato
je patrulja odšla. G. Kristanc, ki je vse to opazoval in slišal, je tako ušel
smrti. Toda komunisti so še vedno iskali prilike, kako bi ga likvidirali. Nekoč
je prišel v temni noči morilec, poslan od partizanske komande. Hotel je skozi
okno vlomiti v župnišče in tako izvršiti umor. Ta čas so pa gregorski fantje ie
stražili po vasi in prepodili komunističnega zločinca.
Po razsulu Italije septembra 1943 se
je moral župnik Kristanc mnakniti od Sv. Gregorja skupno z vaško stražo, da si
tako reši življenje. Na poti proti Ljubljani se je ustavil v neki vasi in je
tam v dobri hiši ves utrujen počival. Med tem časom so pa komunistični
partizani zasedli vas. Gospod se je hitro skril v skednju med otepe slame in v
senu. Večkrat so prihajali tja komunisti in so tam prenočevali prav blizu
njega, toda k sreči ga niso nikdar odkrili. Nekoč je moral spremeniti svoje
ležišče, da bi ga ne odkrili, pri tej priliki pa je tako nesrečno v temi padel,
da si je večkrat zlomil levo roko. Z zdrobljeno roko, v silnih bolečinah in z
zadnjimi silami je zlezel še više v skednju, kamor so zopet prišli komunisti.
Tu je preživel celih pet tednov v hudih bolečinah, zakopan v senu. Dobra žena
mu je skrivaj prinašala hrano. Po šestih tednih so domobranci prepodili partizane
iz vasi in gospod je sedaj mogel iz svojega skrivališča in nato v Ljubljano v
bolnišnico. Med tem časom so se kosti v zlomljeni roki napak zrastle in tako so
mu morali sedaj izžagati zlomljene in zaraščene kosti, da so mu mogli uravnati
roko.
Ob koncu vojne je tudi on moral
bežati z drugimi vred, da si je rešil golo življenje pred onimi, katerim je
rešil življenje in premoženje! Prišel je na poti v Združene države tudi v
Cleveland. Tu ga je pa čakalo novo presenečenje, ki mu ga je pripravila komunistična
hvaležnost. Tisti, katerim je rešil hišo pred požigom in jih otel izpred
italijanske puške, so sporočili svojim sorodnikom v Ameriko, da je prav on -
največji izdajalec!
USTANOVITEV
VAŠKE STRAŽE
Kakor smo že omenjali, so se
gregorski fantje morali skrivati tako pred Italijani kakor tudi pred komunisti.
Toda vedeli so, da dolgo tega ne bodo mogli zdržati, ker jih bodo prej ali slej
odkrili eni ali drugi.
070
Fantje so si med
tem časom nabrali precej pušk in municije od razpadle jugoslovanske vojske. V
poletju 1942 so tako tajno oboroženi sami pričeli stražiti ponoči Sv. Gregor in
okolico. Tako so mogli prepoditi morilca, ki je skušal vdreti v župnišče, da
umori župnika Kristanca.
Seveda Italijani niso smeli vedeti
da imajo gregorski fantje kako orožje, ker sicer bi jih hili napadli, orožje
odvzeli in jih odvedli v internacijo, če hi jih bili dobili v roke.
V
župniji je bil takrat doma dijak Modic Tone iz Brinovščice, ki je znal
italijansko. Dva njegova brata sta bila internirana in so ju v internaciji
pridobili komunisti zase. Tega so pa vrnili Angleži l. 1945 iz Koroške domov in
je bil tam umorjen. Ta dijak je torej šel nekoč na italijansko posadko v
Sodražico in poveljniku povedal v obraz, da so Italijani kot okupacijska oblast
dolžni skrbeti za red v deželi in za varnost prehivalstva. Če pa tega nočejo,
naj pa vsaj dovolijo, da se ustanovi pri Sv. Gregorju vaška straža, ki se je
medtem ustanovila tudi že v Karlavici in Dobrepolju.
Italijani pa niso hoteli nič vedeti
o kaki ustanovitvi vaške straže pri Sv. Gregorju.
V septembru, okrog Male maše, pa so
Italijani zopet priredili na partizane eno izmed onih smešnih ofenziv, ki so
dvignile le dosti prahu, škodovale poštenemu prebivalstvu, pregnale za nekaj
dni partizane v hujšo goščo, od koder so se potem zopet lahko vrnili.
Oh tej ofenzivi so prodirali
Italijani zopet od Velikih Lašč preko Sv. Gregorja na Sodražico. Vse vasi na
Slemenih so preplavili ter pobrali vse moške, ki so jih mogli dobiti v roke.
Vse so odpeljali v Sodražico v šolo, kjer je bilo nekako zbirališče za vse, ki
so jih nato pošiljali v internacijo.
Tu so bili Gregorci zaprti celih
šest tednov, nabrali so si polno uši in silno shujšali zaradi zelo slabe hrane.
Vsak dan so pričakovali, da bodo tudi oni odvedeni kam v Italijo, saj so
Italijani skoro vsak dan zbirali ljudi za transporte v italijanska taborišča.
Nekoč
pa pride k njim neki italijanski oficir in jih vpraša, če so oni od Sv.
Gregorja pripravljeni prijeti za orožje, da se branijo. Seveda so se vsi
prijavili za vaško stražo. V Sodražici so jim dali 8 starih francoskih pušk na
en naboj! To seveda ne bi nič. pomagalo ko bi fantje ne imeli že od prej
svojega orožja. Komunisti bi jih bili kaj lahko takoj potolkli. Toda fantje so
se tudi naučili delati propagando. Raztrosili so okrog govorico, da imajo 80
pušk in več strojnic in tako se partizani niso upali napasti gregorske
postojanke. Fantje Slemenci so se naselili pri Sv. Gregorju; bilo jih je 43.
Naredili so bunkerje, utrdbe in vestno stražili. Zvečer so pa prihajali na postojanko
še tudi starejši moški, da so mogli mlajši ponoči počivati.
071
Od
tedaj je bil mir pri Sv. Gregorju. Komunisti si niso upali več v bližino, ker
so fantje prirejali pohode v okolico in bili vedno za petami banditom, če so se
priklatili v bližino. V raznih bojih s komunisti ni padel niti en član vaške
straže, dočim je na bojišču obležalo mnogo partizanov.
DR.
M. MIKUŽ
Slovenska duhovščina se je držala
navodil papeža in svojega škofa in odklanjala komunizem in njegovo lažno firmo
»Osvobodilno fronto«.
Če je bil med dvanajstimi apostoli
eden izdajalec, bi bilo skoro čudežno, če bi med blizu 700 duhovniki
ljubljanske škofije ne bilo nobenega, ki ne bi izdal Cerkve in katoliških
načel. To žalostno vlogo je prevzel dr. Metod Mikuž.
Kaj je vzrok, da je ta nesrečni
duhovnik zašel tako daleč, je več ali manj skrivnost. Mož gotovo ni imel
poklica, ko je šel v semenišče. Tako je sodila duhovščina in verni ljudje na
Brezovici, kjer je bil doma iz sicer dobre družine. Tako so sodili tudi njegovi
sošolci v semenišču, ki so povedali svoje mnenje, da Mikuž ni za duhovnika.
Kot kaplan je delal škandale in je
moral biti večkrat premeščen.
Ta duhovnik je imel svoje sorodnike
na Slemenih, v vasi Maršiči. Vsako leto je tja zahajal na počitnice k svoji
teti. Vled. greaorskimi fanti je bil dobro poznan, saj je večkrat popival z
njimi.
Novembra
meseca 1942 se je Mikuž nenadoma zopet pojavil pri svojih sorodnikih v
Maršičih. Zgražal se je nad svojimi bratranci in poznanimi fanti, da so »vzeli
v roke orožje proti lastnim rojakoma, kot se je izjavil. Nič pa se ni zgražal
nad tem, da so ti »rojaki« pomorili že toliko družin in povzročili toliko
gorja. Fantom je grozil, da bodo bridko obžalovali, ker ne gredo z OF, s katero
da drži, kot je rekel, poleg zapadnih velesil tudi Sovjetska zveza.
»Jaz sam sem bil preteklo poletje,«
tako je trdil, »pri samem Stalinu v Vioskvi. Obljubil nam je vso pomoč, ne samo
moralno, marveč tudi v denarju in orožju. Ko sem mu povedal, da sem katoliški
duhovnik, mu je to še posebno imponiralo in za slovo mi je dal dve steklenici
najfinejšega mašnega vina in dve poli hostij za maše, kar je dokaz, da tudi on
ni proti veri. Ko smo se vozili z aeroplanom-bombnikom nazaj, smo bili napadeni
od nemških avio
072
nov, spustili
smo se v boj z njimi in jaz sem s strojnico sam zbil enega na tla. Fantje,
nemška in italijanska vojska je pred zlomom, odložite orožje in jaz vam
garantiram, da se vam ne bo nič hudega zgodilo! Pristopite pa k naši
,Osvobodilni fronti'!«
Tako jim je lagal in »klobasal«,
toda pridobil ni nikogar.
Ker je trdil, da je v službi na škofiji kot
škofijski arhivar in da je prišel le na počitnice, mu je seveda župnik dovolil,
da je maševal ob delavnikih pri podružnici sv. Urha, ob nedeljah pa pri župni
cerkvi. Njegova maša je trajala komaj kake četrt ure, da so ljudje rekli, da se
ne splača priti k njegovi maši, ker, če le malo zamudiš, prideš šele h koncu.«
Le enkrat se je sicer prikazal v
župnišču, toda ob tisti priliki so se z njim zaradi njegovih nazorov tako
sprli, da je nato v neki hiši rekel, da bosta med prvimi padla župnik Kristanc
in pa profesor dr. Franc Jaklič, ki je bil svoj čas njegov katehet na
gimnaziji.
Na Slemenih se je mudil še ves
advent. Takrat so po kmetih kuhali žganje. Kar sam jo je povabil tja, kjer so
kuhali, in bil skoro vedno pijan ter je govoril tako prostaško, da so se vsi
ljudje zgražali. Prosili so domače duhovnike, naj kaj ukrenejo, da bo tak
duhovnik odšel, da ne bo dajal pohujšanja.
Pridigati mu sicer župnik Krumpestar
ni dovolil, razen na praznik sv. Štefana. Takrat pa je pridigo porabil za
propagando za - komuniste! Trdil je, da sedanji mučenci, ki so jih pomorili
komunisti, niso pravi mučenci, ker so morali umreti nasilne smrti za kazen, ker
niso hoteli delati za - narodov blagor, marveč proti narodu.
V nedeljo zvečer, dne 27. decembra,
je prišel nenavadno zgodaj k svoji teti zelo zamišljen in se je odpravil spat.
Vaški fantje so vsi bili pri straži pri Sv. Gregorju. Zvečer pa so prišli
partizani, obkolili vso vasico in pri .sosedu vprašali: »Kje je duhovnik Metod
Mikuž?« Zanimivo je, da tisto noč izjemoma niso nikjer nič pokradli!
Ko so potrkali na vrata Mikuževe
tete, jim je gospodinja odprla vsa preplašena. Rekli so, naj se nič ne boji, le
pokaže naj jim, kje spi duhovnik Mikuž. Vodja čete takoj stopi v Mikuževo
spalnico in pokliče:
»Halo, si ti Mikuž, duhovnik?«
»Seveda, kij pa je?«
»Treba bo iti z
nami, taka je naredba! Je že vse urejeno, vstani in z nami pojdi!«
Mikuž je mirno vstal, se oblekel,
vzel svoje stvari in odšel v goščo med komuniste, kakor so se prej med seboj
dogovorili.
073
Čez
dva dni so že zvedeli pri Sv. Gregorju, da so se partizani pojavili na
Runarskem in kradli po Blokah in da je bil med njimi tudi neki duhovnik -
Mikuž. Na Novega leta 1943 se je pojavil pri Sv. Trojici. Med jutranjo mašo so
komunisti obkolili cerkev in vas, da nihče ni smel domov. Ko je odmaševal še
Mikuž, je preplašeni množici na mitingu govoril za novo leto -
duhovnik-komunist!
Komunisti so delali z Mikužem veliko
propagando. Ljudi so begali, da niso prati veri in Cerkvi, ker je z njimi in
med njimi tudi duhovnik. Dokler je bilo zaradi te propagande koristno, je Mikuž
še igral vlogo duhovnika, ko pa je prišel komunizem do oblasti, je pa odvrgel
kolar in talar.
ZLOM
ITALIJE
8.
septembra 1943 je prišlo do zloma Italije. Tedaj se je pokazala zveza med
Italijani in komunisti še jasneje. Italijansko vojaštvo je povsod izročilo
svoje orožje komunističnim partizanom. Vaške straže v Karlovici, župnija Velike
Lašče, v Dobrepolju, na Gori, v Globelju, v Dolenji vasi pri Ribnici in pri Sv.
Gregorju so bile očistile vso okolico komunističnih band. Ker ni bilo
komunističnih partizanov nikjer v bližini, so italijanske posadke v Velikih
Laščah in Sodražici pustile svoje orožje kar v svojih skladiščih. Okoliške
vaške straže so vdrle v ta skladišča in pobrale vse orožje.
Vaška straža pri Sv. Gregorju, ki se
je odlično utrdila, se je zdaj iz italijanskih skladišč založila tudi z orožjem
in municijo. Fantje so sklenili, da ostanejo doma in branijo gregorsko
postojanko pred komunističnimi bandami. Kmalu pa je prišlo poročilo, da so
partizani dobili od Italijanov v Kočevju in Ribnici tudi vse težko orožje,
tanke in topove. Ker bi se temu težkemu orožju postojanka ne mogla upirati, so
spremenili svoj prvotni sklep in so se odločili, da gredo za drugimi vaškimi
stražami proti Turjaku.
V nedeljo, 12. septembra 1943, so se
poslovili od dragega domačega kraja, ki so ga zvesto branili pred
komunističnimi roparji in morilci. Mnogi so tedaj zadnjič videli svoj domači
kraj.
Turjak!
Težko je čisto objektivno popisati vso
tragedijo proti komunističnih borcev, ki je poverana z imenom Turjak! Tiste dni
je padlo v Turjaku, Ribnici in Kočevju nad tisoč najboljših slovenskih fantov
in mož.
Iz vseh dosedanjih spisov o tej
tragediji in iz pripovedovanja udeležencev se zdi, da bi se bile mogle te silne
žrtve preprečiti ali vsaj zmanjšati, ko bi bile imele vse vaške straže v
Ljubljani dobro centralno vodstvo in ko bi bilo zunaj na terenu poslovalo dobro
vojaško poveljstvo.
074
Takrat so nastale med proti
komunističnimi oddelki vaških straž po Dolenjski in Notranjski težke in zelo
zamotane razmere. Mnogi so mislili, da bodo ob zlomu Italije Angloamerikanci
kmalu prišli v slovenske dežele, saj bi se bili takrat z lahkoto izkrcali v
Trstu ali v Istri in bi bili korakali proti Ljubljani in Dunaju in Budimpešti.
Nekateri oddelki vaških straž so že kar hoteli korakati naproti Angležem in
Amerikancem. Drugi so zopet upali, da bo zdaj morda le prišlo do sporazuma s
komunisti in da bi potem vsi skupaj udarili na Nemce. Nekatere vaške straže so
se v svoji naivnosti, ker so verjele komunističnim obljubam, podale komunistom,
ki pa so seveda nato mnoge pobili kljub ponovno obljubljenim amnestijam.
Ko bi bilo komunistom res kaj na
tem, da bi se bila domovina osvobodila okupatorja, bi bili napravili sporazum z
antikomunisti in vsi skupaj bi bili udarili na nemške male posadke, poklicali
bi bili Angloamerikance in vsa Jugoslavija bi bila je takrat kaj lahko
osvobojena. Toda komunistom ni bilo za osvoboditev, marveč predvsem za socialno
revolucijo. Namesto da bi udarili po Nemcih, so pričeli pobijati v masah
zavedne slovenske proti komuniste skupaj s svojimi izdajalskimi zavezniki -
Italijani.
Sprva nihče od slovenskih
antikomunistov ni hotel misliti na to, da bi se kako zgovarjal z Nemci, da bi
se podali v nemško varstvo ali da bi skupno z Nemci udarili na komunistične
oddelke. Šele strahotni množični pokoli in nujna sila so primorali ostale člane
vaških straž in ostale begunce, da so se zatekli pred lastnimi brati v varstvo
nemških čet, da si rešijo golo življenje.
*
Podobne
razmere kot v kočevskem okraju so bile tudi v novomeškem. Vaške s t r
a ž e okrog Novega mesta so bile
ob zlomu Italije še v hujšem položaju kot one iz kočevskega okraja. V Novem
mestu se je zbralo okrog 1200 članov vaških straž, ki so bile obkoljene od
izdajalskih Italijanov in komunistov. Toda odločujoči krogi so se tam hitro
znašli, naprosili so odličnega oficirja Vuleta Rupnika, da je prevzel nad vsemi
proti komunističnimi četami poveljstvo. Tej komandi se je vse podredilo uvedena
je bila takoj stroga vojaška disciplina in tako je nato Vule Rupnik vse te
skupine izpeljal iz italijansko-komunistične zasede, se hitro umaknil v nočnem
pohodu preko Krke, tam proti komunistične oddelke vojaško reorganiziral in nato
v hudi bitki pri Zameškem premagal komunistično vojsko in znova zasedel Novo
mesto.
075
Tako
je bilo tam rešenih takrat kakih tisoč življenj, ki bi jih bili končali
komunisti, kakor so to storili v Turjaku, Ribnici in Kočevju.
Kar se je zgodilo v Vovem mestu, bi
se bilo moglo tudi v Turjaku!
Ko so gregorski fantje prišli na
Turjak, so tam našli veliko, a neurejeno človeško mravljišče, ki so ga tvorili
civilni begunci in oborožene skupine vaških straž iz kočevskega okraja. Naravni
nagon. je Gregorcem narekoval, da tu ni prav vse v redu, da Turjak lahko
postane živa past, zato so z mnogimi drugimi odšli tudi oni iz gradu zvečer ob
11. uri.
V gradu .je ostalo nekaj sto članov
vaških straž in nekaj civilnih beguncev. Ko bi bili. ti vsaj zunaj izkopali
strelske jarke in se v njih branili, bi bili komunisti težko strli tudi to malo
četo. Toda vse je prenočevalo v gradu. Komunisti pa so grad obkolili, nastavili
pred izhod topove in strojnice, italijanski artileristi so pričeli obstreljevati
grad, ki je začel goreti nad glavami branilcev. Prišlo je do vdajo in nato do
strahotnega pokola, ki so ga izvršili podivjani komunisti nad ujetniki.
Gregorski fantje so odšli iz gradu
proti vasi Čatež in naslednji dan zjutraj na Zapotok pod Kureščkom. Tam se je
med tem časom formirala neka vojaška komanda, ki je poslala Gregorce na
položaje proti Osredku nad Robom. Od tu je bil naslednji dan l4. septembra
popoldan poslan del te skupine na Osolnik. Ponoči je to skupino napadla
komunistična brigada pod poveljstvom znanega Uakejcc in je vso obkolila. Razvil
se je krvav boj, v katerem je padel Poveljnik vaških stražarjev. Ko bi bil
ostal poveljnik živ, bi se bila morda skupina pretolkla skozi komunistični
obroč, tako pa so postali fantje brez komandanta zbegani in so se vdali.
Komunisti so takoj odvedli vse
ujetnike v Veliki Osolnik in jih tam takoj pobili 24. med temi je bilo 9
Gregorcev, ostali pa so bili doma iz Velikih Poljan in okolice. Ostale so
komunisti mobilizirali v svoje oddelke in jih odvedli v borbo proti Nemcem
okrog Gerknice. Ko so pa Nemci ta oddelek razbili, so zajeli del vaških
stražarjev. Drugi, ki so se razkropili, so ha nato sami pribežali v varstvo
Nemcev.
Drugi oddelek Gregorcev je bil, kot
rečeno, v skupini, ki je ostala na Čatežu blizu Roba. Ti so izgubili zvezo z
drugimi in niso vedeli, kak je položaj. Zjutraj se je ta oddelek napotil v
Zapotok, na potu tja pa so zašli naravnost med komunistične skupine, ki so vse
ujele in odvedle na Golo. Tam so takoj ustrelili dva visokošolca, ki sta bila v
tej skupini, in sicer Strupija iz Kranja in Pipana. Ostale ujetnike so
komunisti nato
076
peljali mimo
Turjaka proti Blokam, ko so vodili zvezane branilce Turjaka iz gradu. Bil je to
nadvse bridko žalosten pogled! Po raznih vožnjah sem in tja so bili ti ujetniki
pripeljani v Kočevje. Tam so zbrali komunisti kakih 500 preostalih ujetnikov.
Med tem časom pa so je nemške čete
od več strani prodirale proti Kočevju. Zaradi tega so komunisti sklenili, da
vse te ujetnike odvedejo v Kočevski Rog, kjer so jih nameravali vse postreliti.
Na cesti proti Kočevskemu Rogu je ves oddelek srečal komunističnega komandanta
mesta Kočevje. Ta se je na cesti nekaj časa razgovarjal s komandantom
ujetniškega transporta. Ujetniki pač niso vedeli, da se razgovarjata, kako bi
vse pobili. Komandant mesta Kočevje se je nato naglo odpeljal v Kočevje. Tam so
ga zajeli in ubili Nemci in našli pri njem napisano povelje komunistične
komande, da je treba v Kočevskem Rogu pobiti vse ujetnike. Skupina ujetnikov je
čakala v gozdu pod varstvom svojih stražarjev, med katerimi je bilo k sreči
tudi precej nasilno mobiliziranih članov vaških straž in drugih antikomunistov,
da se vrne komandant Kočevja z »avodili« vrhovne komande, toda tega ni bilo
nazaj. Medtem pa se je vedno bolj bližalo streljanje prodirajočih Nemcev.
Komandant in vsi stražarji ujetnikov so postajali vedno bolj zbegani. Ujetniki
so hitro porabili to zmedo in se razbežali ter se nato zbrali v Kočevju, kjer
so jih sprejeli Nemci ter jih čez kake l4 dni odvedli v Ljubljano, kjer so
vstopili v novo ustanovljeno Slovensko domobranstvo.
KONEC
DRAME
Vsi člani bivše vaške straže pri Sv.
Gregorju, ki so preživeli polom septembra in oktobra 1943, so vstopili v novo
protikomunistično bojno organizacijo, v Slovensko domobranstvo, ki je bilo v
nasprotju z vaškimi stražami strogo vojaško urejeno. Domov noben Gregorec ni
mogel, ker so tam gospodarili takrat komunisti.
Slovensko
domobranstvo je kmalu pričelo povsod preganjati komunistične tolpe in očistilo
večino Dolenjske in Notranjske. Komunisti so povsod bežali. Po večjih krajih so
bile ustanovljene v varstvo prebivalstva tudi domobranske postojanke in tako
tudi v Velikih Laščah, kakor je bilo že drugod omenjeno.
Med tem časom, ko so nastajale
domobranske postojanke, so komunisti po svoji splošni navadi vladali tudi pri
Sv. Gregorju. Požgali so ponosni prosvetni dom in tudi poslopje ljudske šole!
V času borb med domobranci in
komunističnimi tolpami se je pri Sv. Gregorju primeril posebno dramatičen
dogodek.
077
manjka kopija
078
manjka kopija
079
Razdejanje
Sodražice
Skoraj bi si upal trditi, da je
Sodražica širši javnosti dokaj malo poznana. Vlorda je temu vzrok njena lega,
še bolj pa Ribnica. Ljudje iz sodraške kotline se pač nazivajo Ribničanje,
kamor koli gredo. Sodražica s svojimi vasicami zaključuje Ribniško dolino na
zapadni strani. Leži ob vznožju Travne gore na jugu. Na severni strani pa jo
pozdravlja Sv. Gregor kot ponosni center Slemen. Skozi trg teče Bistrica.
Trg je trgovsko in kulturno središče
za okoliške vasi kakor tudi za Goro, Loški potok in Slemena. Ribnica je znana
svetu kot središče suhe robe. Pa po krivici. Zakaj prav Sodražica z okoliškimi
vasmi je glavno središče te starodavne domače obrti. Tu, se pečajo ljudje,
posebno v zimskih mesecih, z izdelovanjem suhe robe. Delajo vitre, sita, rete,
obode, škafe, brente, golide, žlice, kuhalnice, solnice, košarice itd. V
Sodražici je obstajala pred drugo svetovno vojno tudi zelo cvetoča »adruga
domače obrti«, pa tudi zasebno podjetje »Evgen Ivanc«.
Sodražica je bila ena prvih žrtev
komunistične revolucije na Dolenjskem. Marsikdo bo vprašal, zakaj prav
Sodražica? Zaradi lažjega umevanja je dobro, da si ogledamo ta trg in njegovo
politično usmerjenost pred revolucijo. Poznavalcu razmer pač ni nikako
odkritje, da je bila Sodražica pred vojno nekaka trdnjava liberalizma v
Ribniški dolini. Ne bomo izdali nobene tajnosti, če povemo, da so bili sodraški
»naprednjakarji« strupeni, posebno še v dobi Aleksandrove diktature. Komu ni
znano, da sta bila prav v tej dobi po zaslugi Sodražanov aretirana sivolasi
župnik France Traven in kaplan Janez Jenko in odpeljana v Kočevje? Toda kljub
zagrizenosti sodraških »purgarjev« pa so bile okoliške vasi v veliki večini
zdrave. Odpor proti »naprednjakarstvu« je bil po vaseh velik. To se je pokazalo
pri prvih svobodnih volitvah po zlomu Aleksandrove diktature. SLS je zmagala z
veliko večino prav po zaslugi teh vasi. Trg sam je pa ostal, kar je bil:
»napreden«.
Po teh volitvah je bilo na zunaj vse
nekam mirno. Ljudje so se šli »Sokole« in »Slovenske fante«. Eni kot drugi so
prirejali razna zborovanja, igre, izlete. Na zunaj vse v redu. Vendar pa je
080
bistro oko le
opazilo, da se v Sodražici nekaj kuha; da je v Sodražici neko novo gibanje.
Razne izjave, obnašanje raznih tipov, posebno pa še požaganje evharističnega
križa na Strmici: vse to so bili znaki viharja, ki je nekaj let pozneje tudi
resnično parušil prijetno življenje v tej kotlini.
Prišel je veliki teden leta 1941, ki
je prinesel ne samo razpad .Jugoslavije, ampak začetek vsega gorja, ki še sedaj
tlači ubogo slovensko ljudstvo. V Sodražici je bilo nagrmadeno strelivo,
bencin, hrana, obleka. Tudi tej vojaški zalogi se mora Sodražica nemalo
zahvaliti za svoj propad. Ljudje so ropali v dneh propada Jugoslavije vojaške
magazine. Komunisti in njihovi sopotniki so kar z vozmi vozili orožje in hrano
v razna skrivališča v Travno goro. Sodražanje so zakopavali bencinske tanke
doma pod skednji, po hlevih in dvoriščih.
Prvi meseci okupacije leta 1941. so
bili mirni. Ljudje so bili pač nejevoljni nad zamenjavo denarja, ker so precej
izgubili. Lahi so bili še nekam znosni
Prišla je jesen. Med ljudmi se je
širila govorica da so se pojavili »četniki« v Travni gori. Imajo zveze z
zavezniki in se borijo proti Taljanom za osvoboditev domovine. Ker so to »naši«
fantje, jih je treba pač podpirati. Tudi nekaj Sodražanov se jim je že
pridružilo. Kdo so bili ti fantje iz Sodražice: Alojz Zajc iz Žimaric, študent
in že večkrat kot komunist zaprt; Lovro Kleindienst, sin sodraškega učitelja,
študent in komunist; Ivan Fajdiga in njegova sestra Micka, sin in hči
saciraskega posestnika, oba nekoliko študirana, in še nekaj drugih sodraških
»faliranih« študentov in delomrznežev:
V avgustu in septembru 1941 je
prišlo iz Ljubljane v sodraško kotlino precej beguncev, ki so pribežali tja iz
Gorenjske. Kmetje so jih sprejeli z bratsko ljubeznijo. Kdo ne bi pač pomagal
bratu v sili, ki je moral vsled nemškega nasilja zapustiti dom, družino?
Pomagali so jim. dobri kmetje pa niso vedeli, kaj so z begunci dobili. Ljubljanski
»Rdeči križ« je poslal po zaslugi sodraških učiteljev v Sodražico begunce, ki
pa so bili brez dvoma komunisti in komunistični agitatorji. Begunci so bili
razdeljeni po vaseh po določenem načrtu. Zastrupljali so dobre družine s
komunističnim naukom. Imeli so tudi stike s komunisti v gori. Nekatere prej
dobre katoliške družine se morajo prav tem beguncem zahvaliti, da so njihovi
sinovi in hčere zašli v komunizem.
S pomočjo teh beguncev se je
posrečilo »četnikom« v gori raztresti komunistično obveščevalno mrežo po vseh
vaseh in to že po
081
zimi leta 1941
in 1942. - Zanimiva je ugotovitev, kdo je poleg beguncev, tako v vaseh kot v
trgu prvi pomagal komunistom v gori, kdo je postal dovzeten prvi za
komunistični nauk in kdo je prvi delal pri obveščevalni službi.
Tako v trgu samem kot po vaseh so
Sokoli in naprednjaki nudili 100% pomoč komunistom. Dobre krščanske družine so
pa spoznale od vsega začetka te krive »učenike« in kaj se za temi znanilci
»svobode« skriva. Spoznale so rdečo barvo komunistov in so takoj od začetka
odklonile sodelovanje z njimi ter obsojale vsa početja. ki so jih komunisti
uprizarjali.
PRVE
»SABOTAŽE«
»Četniki« ki so nosili rdečo
komunistično zvezdo na prejšnjih jugoslovanskih čepicah, so proti koncu
septembra 1941 začeli tudi s »sabotažami«. Med Sodražico in Sv. Gregorjem so
preko noči požagali nekaj drogov električnega daljnovoda. Zaradi tega
»osvobodilnega« dejanja so bili kmetje seveda nekaj dni brez luči. Med Vincami
in Zamostecem so bili podrti telegrafski drogovi. Na hišnih zidovih, plotovih
in potnih znamenjih sta se čez noč pojavila srp in kladivo.
Ob nedeljah zjutraj, ko so šli
ljudje k maši, so bili raztreseni komunistični lističi, ki so ljudi hujskali na
odpor proti Italijanom. Celo z ubojem so komunisti začeli leta 1941 v jeseni v
Sodražici.
»Neznanci«,
tako je šla govorica med ljudstvom, so ubili nekega domačina, ki je imel to
rzločinstvo« na sebi, da se je med prvo svetovno vojno v italijanskem
ujetništvu naučil nekaj laškega in se je pogovarjal včasih z Lahi. Takoj po
umoru so komunisti vrgli med ljudstvo krilatico: "Bil je izdajalec, laški
vohun! Take je treba likvidirati!«
Laška posadka v Sodražici, sestoječa
iz nekaj karabinjerjev in enega fašista, je mirno gledala to prvo početje
komunistov. Zakaj neki bi se Lahi tudi razburjali! Saj so dobro vedeli, da se
komunisti ne borijo proti njim, pač pa proti slovenskemu narodu. Le na ta način
je razumljivo, da je fašist Bruno mirno gledal, kako so poleg vile Levstik,
kjer je stanoval, komunisti vozili hrano in drugo, naloženo na Ivančevem
dvorišču, v Travno goro.
»SVOBODNA
REPUBLIKA« SODRAŽICA
V Prvih mesecih leta 1942 so bili
komunisti silno delavni v sodraški kotlini. Po vseh vaseh so bili postavljeni
terenci. Vaške obveščevalke in pa oni iz gozda so nosili po hišah komunistične
brošure. Ljudem, ki so imeli kakšne
082
pomisleke proti
komunistom, so grozili, da jih bodo pobili, oziroma jim rekvirirali vso
imovino. Začeli so vabiti fante v gozd z geslom: »Sedaj je čas, da se vsi brez
razlike združimo! Ko bo skopnel sneg, bomo pognali Lahe, od koder so prišli in
tako bo domovina zopet prosta!«
Nekaj lahkovernežev in omahljivcev
se je le pridružilo med zimo komunistom v Travni gori. V začetku maja 1942 pa
so komunisti poslali kar mobilizacijski poziv na vse fante in mlajše može iz
sodraške občine, da se morajo takoj javiti v Travni gori. Kdor se ne bo odzval,
tega bodo ubili in vso njegovo družino.
Ljudje so bili tako postavljeni med
dva ognja: komunisti so grozili z ubojem, Italijani s požigom hiš in vasi. Ker
je bila komunistična grožnja le velika, so se mnogi, celo dobro misleči fantje
in možje, odzvali komunistični mobilizaciji in odšli v Travno goro.
Karabinjerji v Sodražici so vedeli,
kaj so komunisti naredili. se isti dan, ko so fantje in možje odšli v goro, so
dali karabinjerji proglas na domačine: »Če se ne bodo ljudje vrnili v teku 24
ur na svoje domove, bodo požgane vse vasi!« Župan in še nekaj občinskih mož so
morali nesti ta razglas na komando OF v Travno goro. Seveda so se komunisti tej
deputaciji smejali in strogo zabičali mobilizirancem glede pobega. Moštvo pa,
ki je kljub tej grožnji zvedelo, kaj nameravajo Italijani storiti z njihovimi
domovi, se je še isti dan podalo po skrivnih potih domov.
Nekaj dni po komunistični
mobilizaciji, dne. 28. maja 1942, so karabinjerji nenadoma pobrali šila in
kopita, spravili svojo ropotijo na avtomobile in zapustili Sodražico ter odšli
v Ribnico, kjer je bila večja vojaška posadka. Komunisti so dobro vedeli za ta
odhod, saj so bili že pripravljeni na pohod v Sodražico: Lahi so odšli zjutraj;
po nekaj urah se je že prikazala komunistična drhal na zapadni strani trga.
Sodraški komunistični veljaki: Ivanc Mikolič, Drobnič, Kovačič, Fajdiga in
Lovrenčič so se prišli vdanostno poklonit novi »narodni« oblasti in ji seveda izrazit
tudi lojalnost.
OF je takoj postavila nove
funkcionarje v »svobodni republiki.« Predsednik rajonskega odbora - občine - je
bil Vinko Levstik, tajnik Jože Košorok, učitelj, doma iz Sinovice. Vojaško
oblast pa je imel v rokah neki Abi. Sodnik je bil znani Stante. Višji
funkcionarji v »svobodni republiki« so bili neki Matijček, Anti, Ronko - sami
tujci. Pa tudi Ribničanje so imeli besedo, tako Kmet, Ančik in drugi.
Ozemlje, ki spada politično pod
občino Sodražico, je bilo še isti dan proglašeno kot »Svobodna republika
Sodražica«. Pod vasjo Zapotok, ki leži na meji ribniške in sodraške občine, so
komunisti
083
obesili na
brzojavni drog velik venec z napisom: »Živela svobodno republika!« Vsem
prebivalcem sodraške občine je bilo pod hudimi kaznimi zabranjeno prestopiti
»državno« mejo in iti v Ribnico.
Komunisti so začeli takoj s čistko
nasprotnikov. 29. maja popoldan so prijeli uglednega katoliškega fanta Franceta
Kozino iz Zapotoka. France Kozina je bil pač idejni nasprotnik komunistov in je
imel velik vpliv med sodraško mladino. Ko so ga skoraj do smrti pretepli pred
očmi staršev, bratov in sester ter drugih vaščanov, so ga nato odpeljali v
Sodražico. Stante ga je pri Fajdigu zasliševal in seveda kot izdajalca obsodil
na smrt. Ustreljen je bil 30. maja 1942 na Boncarju. Prav na istem kraju so
komunisti 29. maja postrelili 16 ciganov, ki so jih aretirali, ko so hoteli ti
prestopiti »državno« mejo hod Zapotokom. Franceta Kozina je ustrelil Jože
Kovačič, doma iz Žimaric.
ZVERIVSKI
UMOR UČITELJICE IVANKE VOVAKOVE
Kot
bela vrana med krokarji je bila Ivanka Novakova med sodraškimi učitelji. Vsi
njeni stanovski tovariši in tovarišice so bili na rdeči strani.
Ivanka Novakova, doma iz Hrovače pri
Ribnici iz znamenite škrabčeve rodovine, ki je dala slovenskemu narodu velikega
moža, slovničarja patra Stan. Škraca, je bila zelo aktivna v katoliških
društvih. Že kot študentka se je Ivanka mnogo trudila za napredek ribniškega
dijaštva, ki je bilo včlanjeno v ribniškem katoliškem dijaškem društvu,
ustanovljenem od pokojnega zgodovinarja prof. dr. Franca Trdana. Ko je postala
učiteljica, se je nekako eno leto pred mučeniško smrtjo poročila s Francetom
Novakom iz Naklega. Ivankina ljubka in vesela zunanjost in pa globoko katoliško
prepričanje sta pač pritegnila vsakega, posebno seveda otroke v šoli in izven
nje.
Komaj se je ljudstvo zavedlo
strašnega umora Franceta Kozina in ga na so moč obsojalo, je že nekaj dni po
njegovem umoru, dne 4. junija 1942, prišla druga novica med ljudstvo:
"Škrabčevo učiteljico so ubili!«
Naj samo na kratko opišem to
zverinsko dejanje:
Po svojem prihodu v Sodražico so
komunisti takoj zaplenili stanovanje učiteljice Novakove pod pretvezo, da je
izdajalka, ker se je njen mož še pravočasno umaknil iz trga in se tako rešil v
Ljubljano. Sleherni dan je pričakovala otroka in v takem stanju si je morala
iskati dobrih ljudi, ki bi jo vzeli pod streho.
Komunisti ji niso dali miru.
Neprestano so jo zasliševali in hoteli izvedeti, kje je njen mož. Ponoči 3.
junija 1942 pa so jo surovo aretirali. Kakor se je govorilo med ljudmi,
084
jo je aretiral
njen učenec neki Stupica iz Sodražice. Ljudje, pri katerih je našla streho, so
pripovedovali, da je bila Ivanka precej potrta. Prosila je komuniste, naj vsaj
toliko časa počakajo z njenim umorom, da bo porodila. Saj to itak ne bo trajalo
dolgo. Za odgovor je dobila batino in suvanje. Pretepali so jo po vsem telesu,
posebno po najbolj občutljivih delih, ko so jo odpeljali iz hiše. Da ni
manjkalo kletvin in skrajno neslanih in nesramnih šal, je itak razumljivo. Iti
je morala peš do svojega groba tam v Kobili nad Jagerbertom pri Zamostecu.
Ljudje so pripovedovali, da si je morala sama izkopati grob. Ko se je večkrat
zgrudila, jo je spravilo k zavesti surovo suvanje komunistov. Da je bila smrt
strašnejša, so jo komunisti zadavili in pobili s koli. Do smrti onemogla se je
tako zgrudila v prerani grob.
. . . »Umor te dobre žene je pokazal
ljudem že takoj v početku komunistične oblasti vso nesramnost, vso nemoralnost
in satansko zlobo komunizma. Vsakdo, ki je zvedel za potek umora, se je moral v
srcu zgroziti! Seveda le komunisti so rajali in slavili to »junaško« dejanje! «
»SOVJETSKA
POMOČ IN SOVJETSKA MOKA. . «
Po
odhodu Lahov iz Sodražice so komunisti
neprestano trobili ljudstvu v uho, da so odslej le oni gospodarji na tem
ozemlju. S Sovjeti da imajo dogovor o pomoči tako v hrani kot v orožju. Dobili
da so sporočilo, da so sovjetska letala že na potu proti Sodražici. Ljudje naj
ne bodo v skrbeh glede prehrane. Letala z moko morajo biti kmalu tu, itd.
Trezno misleči so pač več kot
podvomili v to »šalo« o sovjetski pomoči. Saj je bilo vsem znano, kako
»junaško« so Sovjeti prav v istem času podili za seboj nemško vojsko. Le kako
naj bi ti prišli sodraškim potepuhom in razbojnikom na pomoč? Pa kdo je večji
mojster v laži, kot so komunisti! Lahkoverneži in pa komunistični sopotniki so
pa le verjeli komunistični propagandi. Z veseljem so pričakovali sovjetske
pomoči.
In res, letala so bila na poti proti
Sodražici. Vedno niže in niže so se spuščala nad trgom. Ker je ljudstvo živelo
v pričakovanju, mu pač ne moremo zameriti, če je mati-želja zamenjala laške
nosilce smrti in razdejanja s sovjetskimi avioni. "Bum, bum, bum . . .« Je
mar sovjetska moka tako »aktivna« ali morebiti vreče pokajo? Ali pa smo se,
gorje nam, zmotili in nas Lahi bombardirajo . . . !?
Sleherni dan so priletela laška
letala iz Ljubljane nad Sodražico in bombardirala trg ter ga spreminjala v prah
in pepel. Ljudstvo se je zavedalo strašne prevare sedaj, ko so bili domovi
razbiti.
085
Bombniki so poleg Sodražice porušili
in požgali še vasi: Vince, Žimarice in del Zamosteca ter Sinovico.
Da je bila igra še strašnejša, so
Lahi pošiljali svoje kanonske salve iz Ribnice nad Sodražico. Ljudje so se
umaknili v barake v Travno goro. Med bombardiranjem trga je bila sicer samo ena
smrtna žrtev. Od granate je bila zadeta Ninka Lovšinova, Kaprolova, ki je kmalu
potem umrla v Leonišču v Ljubljani. Pač pa so trpele hiše in druge stavbe
veliko škodo. Ljudstvo je bilo silno zbegano in je komaj čakalo kakšnega konca.
Vsak dan od začetka junija pa do laške ofenzive 5. julija, so prihajala laška
letala nad trg in ga bombardirala.
Dne 25. julija 1942 je šla
"slavna sodraška republika« po vodi. Komunisti so bežali na vse moči pred
enako "hrabrim« sovragom. Lahi so zbrali v vaseh Sušje, Slatnik in Zapotok
ter Vince vse moške in fante ter jih gonili pred seboj po pobočjih Kobile,
Slemen, Strmce proti Sodražici. Ti so bili ščit za laške vojake. Na vso srečo
se je komunistom mudilo, da niso streljali na Lahe. Tako so razen enega, Simona
Lesarja iz Zapotoka, ki je padel zadet mrtev na Kobili, ostali vsi talci pri
življenju. Na tem »vojnem pohodu« so Lahi zažgali Sinovico in Presko. Ko so
prišli v Sodražico, so bili komunisti že daleč proč. Tu pa so Lahi dejansko
pokazali svojo tako opevano "dva tisočletno kulturo«. Pijani vojaki -
metalci ognja - povečini Kalabreži in Sicilijanci - so divjali od hiše do hiše
in požigali še to, kar je ostalo bombam in granatam. Gorelo je kakor v peklu.
Eksplodirali so sodi bencina, ki so jih tržanje poskrili ob prevratu v svojih
poslopjih. Eksplodirala je municija, skrita po raznih skednjih. Videti je bilo,
da bodo Lahi požgali tudi novo cerkev, ki je poleg šole in župnišča ostala
nedotaknjena pred bombami.
Že so se metalci ognja bližali temu predelu
trga, ko se je stari in onemogli župnik Franc Majdič opogumil in šel v smrtno
nevarnost, da sprosi milost vsaj za cerkev. Nič ni pomagala njegova prošnja.
Tedaj pa se na nekaj spomni. Takoj veli prinesti steklenice vina. Ko pa so Lahi
zagledali vino, se jim je omehčalo srce in so se spustili z župnikom v pogovor;
tako je ostala cerkev in vse okoli cerkve nedotaknjeno in rešeno. Če v
Sodražici še stoji lepa cerkev se morajo Sodražani zahvaliti edino le svojemu
dobremu župniku Francetu Vlajdiču. Ko je župnik videl, kaj premaga Lahe, je
hitel z nekaj steklenicami pod pazduho po sredi gorečega trga proti zapadni
strani, da bi preprečil nadaljnje požiganje. Žal, so bili Lahi že predaleč s
svojim uničevalnim delom. Pred Klerno hišo se mu je pa le posrečilo ustaviti in
"pogasiti« nadaljnji ogenj z vinom. Na ta usodni dan« je bilo požganih in
uničenih okoli 200 hiš z gospodarskimi poslopji.
086
Ne samo da so komunisti pobili nekaj
najboljših ljudi v Sodražici ne samo da so edino le oni krivi požiga Sodražice
in drugih okoliških vasi, temveč komunisti so tudi krivi, da so Lahi takoj po
zavzetju Sodražice pobrali skoraj vse moške in fante od 16. do j5. leta in jih
odpeljali kot klavno živino najprej v Kočevje ali Ribnico in potem v zloglasna
laška taborišča kot Gonars, Treviso, Rab itd. Doma so ostale le žene, starčki
in otroci. Ni bilo hiše, ki ne bi žalovala za odpeljanim svojcem. Tudi iz
sodraške občine so nekateri pomrli v teh zloglasnih taboriščih.
Po prizadevanju dobrih ljudi so
laške oblasti le spustile nekaj moških domov. Večina od njih pa je morala
čakati kapitulacije Italije, da se je vrnila.
POKOL
KOZINČEVE DRUŽINE V ZAPOTOKU
Da
je bil komunistom trn v peti ne samo France Kozina, ampak cela družina, so
vedeli vsi okoličani. Komunisti so samo čakali ugodnega trenutka. Ko so se
razmere po laški ofenzivi nekoliko uredile, so Kozinčevi hoteli imeti Franceta
pokopanega doma pri Sv. Marku. Dan za prekop in pokop je bil določen 19.
avgusta 1942.
Ker so komunisti vedeli, da bo
pogreb manifestacija proti njim, so hoteli ljudi ostrašiti. V noči od 18. na
19. avgust so vlomili v Zamostecu v županovi hiši pri Petru Prijatelju. Vse so
izropali. Sin Peter
se je v zadnjem trenutku rešil iz komunističnih rok in pribežal ponoči v
Sodražico. Kljub temu da se je ta novica kot blisk razširila po dolini, so
ljudje šli na pogreb v Zapotok. France Kozina je imel pogreb, kakršnega ljudje
še ne pomnijo. To ni bil pogreb mrliča, ampak zmagoslavje junaka in vnetega
borca za krščanske ideale. To so morali opaziti in ugotoviti celo komunisti.
Saj so porabili vse trike in grožnje, da se ne bi ljudje udeležili pogreba. Pa
so morali ugotoviti svoj poraz!
Toda nekaj je bilo treba ukreniti,
da bo ljudstvo zopet ostrašeno in vsaj na videz pokorno komunistični tolpi, ki
se je skrivala okoli Nove Štifte, v Kotu in Travni gori. Vprav po tednu pogreba
Franceta Kozina so komunisti prišli pod vodstvom Ronka okoli 11. ure ponoči v
Zapotok. Bili so dobro oboroženi. Kozinova družina je že spala. Vlomili so
skozi vežno okno v Kozinovo hišo. Družino so zaprli v hišo, medtem pa so ropali
po shrambah. Odpeljali so krave in prašiče iz hleva, pobrali obleko in denar.
Izropali so tudi vse
087
ure, ki so
visele v hiši. Janez je bil namreč urar. Bil je hrom, pa se je izučil urarske
obrti. Družina je molila v hiši rožni venec.
Stražil je Vinko Lušin iz Kota.
Drugi znani komunisti so bili: Leopold Košorok iz Sinovice, Jože Prijatelj iz
Vel. Poljan in Maks Šinkovec iz Ribnice.
Ko so komunisti končali z ropom, se
je začel pokol. Ločili so družino v dvoje. Očeta Ivana, mater Frančiško in
hromega Janeza so odvedli v klet pod hišo, tri dekleta pa so zaprli v drugo
klet z družino Arko - Jefno. Pri Jefnih so komunisti isto noč izropali in
odpeljali s seboj idealnega fanta Janeza. ki so ga po nekaj dneh vrgli živega v
Ledeno jamo v Travni gori, kjer sedaj njegove kosti poleg tolikih drugih
mučencev čakajo na sodni dan.
Komunisti so zverinsko pobili očeta,
mater in Janeza - hromca - Kozina. Da bi družini vzeli še dobro ime, so jo
označili kot »izdajalsko gnezdo«. Razširili so takoj govorico, da je bil pri
umoru staršev navzoč sin Jože Kozina, ki je bil v Stahovici pri Kamniku; Jože
da se je pridružil komunistom in ga je sram, da ima starše izdajalce. Resnica
je bila pa tale: Jože Kozina je prav v tistih dneh sedel v kamniški ječi, kamor
so ga vrgli Gestapovci po zaslugi gorenjskih komunistov, in čakal, kdaj bo
prišla nanj vrsta, ko bo odpeljan v Begunje kot talec.
NAROD
SE BRANI SAMI
Pritisk
komunistov in njihovo zločinsko početje se je zdelo že vsem prebivalcem
neznosno. Pri Sv. Gregorju so se zbrali fantje in možje in postavili vaško
stražo, ki je branila vasi in kmetije pred neprestanim ropanjem.
Tudi sodraški fantje, kolikor jih je
ostalo še doma in kolikor se jih je vrnilo iz raznih laških taborišč ali pa od
partizanov, so imeli isto željo. Pa so jim Lahi delali nemalo preglavic. Niso
dovolili, da bi se ljudje sami branili pred komunističnimi lopovi. Končno se
jim je le posrečilo prepričati Lahe o potrebi vaške straže. Fantje so prišli skupaj izkopali bunkerje in
se ogradili na Sedlu med Jelovcem in
Globeljo. Komunistični ropi so tako nekoliko ponehali.
Toda Lahi so delali vaški straži
neprestano težave. Tako so lahko razne komunistične brigade večkrat nemoteno
potovale v bližini Sodražice z Travne gore proti Slemenom. Da so bili sodraški
komunisti v dobrih vezah z Italijani,
pričajo dejstva, da so imeli razni vodilni partizani svoboden dohod, seveda
ponoči, v trg k svojcem po informacije.
088
Nekaj
korakov vstran od laškega bunkerja je živel France Košir s svojo ženo, dober
katoliški mož. Dne 13. avgusta 1943 sta prišla v njegovo stanovanje dva
oborožena partizana in ga ustrelila. Čudno se človeku zdi, kako sta mogla priti
komunista v toliko bližino laškega čuvaja in ju ta ni opazil.
LAŠKA
KAPITULACIJA
Ko
so zvedeli Lahi o kapitulaciji Italije (8. sept. 1943), so hoteli oditi proti
Blokam z vsem orožjem in živežem. Poveljnik laškega oddelka se je zelo upiral
izročiti orožje vaški straži pri Sv. Gregorju, kateri je bila podrejena straža
na Sedlu. Ljudje so dobili vtis, da bi poveljnik kar najrajši izročil svojo
oblast komunistom, s katerimi so imeli pač dogovor glede kapitulacije. Vendar
so naši fantje pobrali vse in odpeljali k Sv. Gregorju in od tam proti Turjaku.
Po 12. septembru 1943 je v Sodražici
zopet zavihrala komunistična zastava kakor tudi drugod po Dolenjski. Komunisti
so bili dejansko pijani svoje »zmage.« Da bi ljudi nekoliko pomirili in jih
pridobili na svojo stran, so začeli z "mirovno« ofenzivo:
»Vse je pozabljeno! Nikomur se ni
treba bati da bi se mu kaj zgodilo! Svojci tistih, ki so odšli. naj skušajo
dobiti fante nazaj!« Tako so govorili, delali so pa seveda po svoji
komunistični morali. Nekaj fantov se je res javilo. Te so odpeljali najprej v
Ribnico v sodniške ječe. Potem pa so jih v družbi jelendolskih žrtev postrelili
v Jelendolu. Tam sta našla smrt mladi študent Anton Zajc iz Žimaric in
elektromonter Ivan Levstik iz Sodražice, dočim so komunisti ubili na Osolniku
Petra Prijatelja in Ivana Pusta iz Sodražice.
V jeseni leta 1943. so komunisti
uprizorili v Kočevju narodnohoslanske volitve. Za sodraško občino sta bila
izvoljena Ivan Fajdiga iz Sodražice in Alozij Prijatelj iz Vine.
Na Vseh svetih dan so Nemci
bombardirali Novo Štifto, kamor so pribežale komunistične brigade iz Ribniške
doline pred nemško ofenzivo. Cerkev je utrpela škodo le na šipah, dočim je bila
gostilna Fajdiga porušena. Bilo je ob tej priliki tudi nekaj partizanskih
žrtev. Na Verne duše so bili Nemci v Sodražici. Tako je trg zopet menjal
gospodarja. Po nekaj dneh so ti odšli in prišli zopet komunisti. To stanje se
je ponavljalo prav do konca vojne.
Pozimi leta 1944 so komunisti
požgali lepo šolsko poslopje v Sodražici s pretvezo. da ne bodo domobranci
prišli v trg. Nekako v istem času so komunisti požgali cerkev in župnišče na
Gori pri Sodražici.
089
V
jeseni 1944 so komunisti ubili mlado katoliško dekle Zinko Hudolin iz Sodražice
tam nekje v Krvavih pečeh. Smrt te nedolžne deklice je vzbudila val ogorčenja
pri vseh poštenih ljudeh. Zinka je bila pri svojih sorodnikih na obisku v Robu.
Odpeljali so jo s silo in ravnali z njo, kot znajo le komunisti ravnati z
nedolžnimi de.kleti. Baje je morala umreti počasne smrti.
Nemci so vozili hrano iz Ljubljane
za svojo posadko v Kočevju na tovornih avtomobilih in to v koloni. Partizani so
navadno nagajali s streljanjem iz zasede. Ko so se Nemci odzvali, so komunisti
zbežali od Žlebiča proti Sv. Marku. Tu se je nekega dne vnela precej huda bitka
med Nemci in komunisti. Na nesrečo je stal pred svojo hišo cerkovnik Anton
Zadnik. Ne more se dognati, ali ga je ubila nemška ali partizanska krogla. Ob
isti priliki je bilo zažgano tudi gospodarsko poslopje kmeta Tanka pri Sv.
Marku.
Dne 23. aprila 1945 je umrl, zadet
od komunistične granate, nadarjen mladenič Jože Arko iz Zapotoka, brat Janeza
Arka, ki so ga komunisti vrgli 1942 v Ledeno jamo v Travni gori. Prav tako je
bil zadet od komunistične krogle študent France Urh iz Sodražice, sin
občinskega tajnika.
Ko so bili zaradi angleškega
verolomstva poslani domobranci iz Koroške Titu v žrelo, je tudi sodraška občina
tedaj izgubila lepo število teh mladih borcev. Z malo izjemo so bili vsi
pobiti.
090
KAZALO
Stari trg pri
Ložu v krvavi poplavi komunizma . . . . . . . . . . . . . 3
Velike Lašče v
znamenju srpa in kladiva . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Sv. Gregor v
krvavi zarji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Razdejanje
Sodražice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
091
Pozor!
Pri istem
pisatelju morete naročiti sledeče knjige:
»Rdeča zver, pijana krvi!«,
II., III. In IV.
Zvezek po 75 centov;
»Krivda rdeče
fronte«,
I. del 1.25
dolarjev;
»Pregled
nodobnega
slovenskega
katoliškega gibanja«,
I. in II. Del,
vsak del po 1.25,
skupaj 2.50
dolarjev.
Naročila
pošiljajte na:
MATIJA ŠKRBEC
6019 Glass Ave
CLEVELAND 3, Ohio
U. S. A.
92
2001-10-14, Velenje, biro – nedelja
Včeraj
sem po kosilu s Silvo slučajno gledal TV Slovenija. Isti dokumentarec je Silva
nedavno gledala, tema pa je bila dveh družin: ena v Sloveniji in druga v Bosni,
medsebojno zaradi ženitev v sorodstvu. Eni sedaj doma v Modriču, drugi pa v
Rovtah. Precej stara gospa domačinka ob italijanski meji ali nekje pri Rovtah,
je ob koncu na neko vprašanje, »kako pa je bilo potem, po vojni?«, sklonila
glavo in dala čudno izjavo. »Vsak, ki je bil, če tudi samo en dan, pri domobrancih, so ga
odpeljali in se nikoli več ni vrnil: od kakih 300 moških je v vasi ostalo samo
osem«. Pripomniti
moram, da je dokumentarec bil izdelan izredno bogato podprt z mnogimi filmskimi
zgodovinskimi reportažami, mnogo starih fotografij, mnogo pričevanj.
Profesionalno delo, nebi se zmotil če bi dejal, da so reportažo naredili vnuki,
verjetno so slučajno novinarji.
Nato sem včeraj poiskal scenirane knjige, iskal sem kraj »Rovte«, pa sem v drugi knjigi »Krivda rdeče fronte« našel večkrat omenjen ta kraj. Odnesel sem kopijo te knjige domov, da si Silva lahko kaj pogleda, jaz pa sem vse tri dele in tudi še druge štiri knjige od istega avtorja imel na morju v Kosirini, pa jih moja tema ne zanima. Ko pa je Silva prebrala nekaj poglavij, se je med nama razvila huda diskusija. Prvič se je srečala z izdano knjigo »druge« strani, tokrat s knjigo iz 1957 leta. Bila je zmedena, ko pa sem jo opozoril, če se zaveda besed kot »statistika« in čas dogodka, na katerega je stara gospa odgovorila. Jaz si ne izmišljam teh podatkov, le iz knjig jih zbiram in sortiram, ne dajem izmišljenih informacij. Dalje sem jo opozoril na nesramno opisovanje velenjskega partizanskega zgodovinarja dr.Ževarta, ki za kmeta, ki je partizanom podaril 35 litrov mošta posvetil v knjigi večji odstavek, onim osem tisoč pobitim nedaleč od tod, v Doliču, pa le dve in pol vrstici. Take ljudi je potrebno zapreti, ker so lažnivci, povrhu pa še zgodovinarji. To pa je Silvo razburilo, naj jo, ko bo toliko vedela kot jaz, bo drugače mislila. Čudno je, jaz in slovenski domobranci nimamo nič skupnega, pa jih zagovarjam.
Mešati pojme vojne in medsebojne spopade vojske, ter da nekdo staro ženico ali dedeka muči, se izživlja in ga živalsko pobije in zagrebe v gozdu, je stvar pošasti in ne borcev, pošasti in ne človeka. Težko je komunistični pameti dopovedati, da krepko ločimo vojno od divjaštva in masovno pobijanje svojih ljudi, nič krivi, le da so bili inteligentnejši od njih in premožni. Kdor ne loči vrsto borbe od zločina nad svojim sosedom, ta se naj opredeli za »pamet« ali pa komunizem. Mešati pojme, da pač v vsaki vojni stradajo ljudi, je stvar razgledanosti, mešati pojme, kako masovno so komunisti ljudi pobijali po vojni, je stvar pošasti in ne normalnih ljudi.